ومع أَنّ أَحمد بن إدريس والصفّار ، في طبقة واحدة ، فمع هذا نجدُ أَنّ سند الشيخ يصل بواسطةٍ واحدةٍ من الصفّار الى القاسم ، وسند النجاشي بواسطتين من ابن إدريس الى القاسم .

ثم إنّ سند الشيخ في الفهرست الى القاسم يصلُ بطريق آخر الى أَحمد البرقي عنه (٣٥٠) وهو بعيدٌ طبقةً عن أَصحاب الرضا عليه السلام ، فالرواية مرسلة .

ولعل اسم أَحمد قد سقط هنا ، كما في المورد السابق .

المورد [ ٤١ ] قُتيْبة بن محمّد الأَعشىٰ

قال الشيخ في أَصحاب الصادق عليه السلام : قتيبة بن محمّد الأَعشى ، أَبو محمّد الكوفيّ (٣٥١) .

وقال في باب « من لم يرو » قتيبة بن محمّد الأَعشىٰ ، روى حميد عن القاسم ابن إسماعيل عنه (٣٥٢) .

وأَورد رواية القاسم عنه في الفهرست (٣٥٣) .

اقول : لكنّ حميداً لا يروي عن أَصحاب الصادق عليه السلام بواسطةٍ واحدةٍ .

المورد [ ٤٢ ] كُلَيْب بن معاوية

قال الشيخ في أَصحاب الباقر عليه السلام : كليب بن معاوية الأَسديّ (٣٥٤) .

وأَيضا : كليب بن معاوية الصيداويّ (٢٥٥) .

وفي أَصحاب الصادق عليه السلام : كليب بن معاوية بن جبلة ، أَبو محمد

____________________

(٣٥٠) الفهرست ( ص ١٥٣ ) رقم ( ٥٧٦ ) .

(٣٥١) رجال الطوسي ( ص ٢٧٥ ) رقم ( ٣٢ ) .

(٣٥٢) أَيضاً ( ص ٤٩١ ) رقم ( ٩ ) .

(٣٥٣) الفهرست للطوسي ( ص ١٥٤ ) رقم ( ٥٨٢ ) .

(٣٥٤) رجال الطوسي ( ص ١٣٣ ) رقم ( ٢ ) .

(٣٥٥) أَيضاً ( ص ١٣٤ ) رقم ( ٨ ) .