ومع أن أحمد بن إدريس والصفار ، في طبقة واحدة ، فمع هذا نجد أن سند الشيخ يصل بواسطة واحدة من الصفار إلى القاسم ، وسند النجاشي بواسطتين من ابن إدريس إلى القاسم.
ثم إن سند الشيخ في الفهرست إلى القاسم يصل بطريق آخر إلى أحمد البرقي عنه (٣٥٠) وهو بعيد طبقة عن أصحاب الرضا عليهالسلام ، فالرواية مرسلة.
ولعل اسم أحمد قد سقط هنا ، كما في المورد السابق.
المورد [٤١]
قتيبة بن محمد الأعشى
قال الشيخ في أصحاب الصادق عليهالسلام : قتيبة بن محمد الأعشى ، أبو محمد الكوفي (٣٥١).
وقال في باب (من لم يرو) قتيبة بن محمد الأعشى ، روى حميد القاسم ابن إسماعيل عنه (٣٥٢).
وأورد رواية القاسم عنه في الفهرست (٣٥٣).
أقول : لكن حميدا لا يروي عن أصحاب الصادق عليهالسلام بواسطة واحدة.
المورد [٤٢]
كليب بن معاوية
قال الشيخ في أصحاب الباقر عليهالسلام : كليب بن معاوية الأسدي (٣٥٤).
وأيضا : كليب بن معاوية الصيداوي (٢٥٥).
وفي أصحاب الصادق عليهالسلام : كليب بن معاوية بن جبلة ، أبو محمد
__________________
(٣٥٠) الفهرست (ص ١٥٣) رقم (٥٧٦).
(٣٥١) رجال الطوسي (ص ٢٧٥) رقم (٣٢).
(٣٥٢) أيضا (ص ٤٩١) رقم (٩).
(٣٥٣) الفهرست للطوسي (ص ١٥٤) رقم (٥٨٢).
(٣٥٤) رجال الطوسي (ص ١٣٣) رقم (٢).
(٣٥٥) أيضا (ص ١٣٤) رقم (٨).