الصفحه ١٢٨ : الإسلام وتعاليمه تنشر وتطبّق في المجتمع الإسلامي.
غير أنّه صلّی الله
عليه وآله كان يُلقي إلى سيّدنا
الصفحه ٩٧ : وعلماء ممن جعلوا من الصيد علّة معاشهم ، كانت سواء في الولوع بالصيد ، وقد نقل عن ابن عبّاس في التفسير
الصفحه ١٤٦ : خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب الله ، فما كان في كتاب الله موجوداً حلالاً أو حراماً فاتبعوا
ما وافق
الصفحه ١٤٧ : الله ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فذروه ... » (٤٨).
وقول الإمام الصادق عليه
السلام
الصفحه ١٥٤ : : « سألت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له : يا ابن رسول الله ما تقول في القرآن ؟
فقال : هو كلام
الصفحه ٨ : عطاءً ربّانيّاً لا ينقطع بإذن الله تعالى ، وأظهر
أمثلة هذا النوع تراث أهل بيت الرحمة عليهم السلام
الصفحه ١٥٥ :
بقوله : « إن عندنا القرآن ، حسبنا كتاب الله » الصريح في وجود القرآن عندهم مدوّناً مجموعاً حينذاك ، ويدّل
الصفحه ١٥١ :
واستغشوا فيه
أهواءكم » (٦٠).
وقال عليه السلام في كتاب
له إلى الحارث الهمداني ـ رضي الله عنه
الصفحه ٣٠ : اُعِدَّت للمتّقين ؛ فهو الذي سيُصار به إلى حقيقة الحقيقة.
وهذا هو بيتُ القصيد ؛ حيث
يُرَكِّزُ كتابُ الله
الصفحه ٧٣ : . والكتاب
المبين له مراتب ومظاهر ، ولا ننكر ان الحقائق النورية العلمية لها نفسية في كل واحد منها
بحسبها
الصفحه ٦٤ :
العبارة ، والأقوال
التي قيلت في نفس الأمر.
ثانيها : المراد من « الخارج
» في قولنا : هذا يطابق
الصفحه ٨١ : الكلام في الإشتمال فافهم !
ثم إنّ الصور التي في
نفوسنا لو لم تكن مطابقة لما في الوجود كالأمثلة المتقدمة
الصفحه ٤٢ : « الصواقع الموبقة » طَرَق فيه هذه الأبواب كلّها ، بحيث يُعدّ كتاب التحفة ترجمة
له أو سرقة منه.
وما إن ظهر
الصفحه ٤٣ : كتاباً مفرداً وترجم له في كتابيه « شذور العقيان » و « كشف الحجب » ص ٥٧٩.
وأشهر كتبه وأحسنها هو
كتابه
الصفحه ١٧٨ : والدين ، مولانا محمد كاظم
الجيلاني التنكابني ، أدام الله تعالى فضله وكثّر في علماء الزمان مثله ، بعد أن