صلاتها ، إلى غير ذلك.
فما ظنّك بالجواز الذي هو بمعنى الوجوب ؟!
وإن أعرض الاُستاذ عن ذلك ، ففي الأخبار (٥٣) وفتاوى القدماء (٥٤) وإجماعاتهم على الإجزاء ـ المتناولة للنائب ـ وصريح جماعة من المتأخّرين (٥٥) وكثرة النظائر والأمثال له في الحجّ وغيره ، أكمل بلاغ.
وهل يجوز لمن فرضه التمتّع ـ إذا علم عند الميقات بضيق الوقت عن إتمام أفعال العمرة ـ أن ينوي الإفراد ، أو القِران ، أصيلاً كان أو نائباً ؟ ويجزئه ذلك أم لا ؟ كما وقع في الحِجاج في هذا المقام ؟
الظاهر الجواز ، والإجزاء ، كما هو ظاهر إطلاق المقنعة (٥٦) ، والإنتصار (٥٧). والمراسم (٥٨) ، والنهاية (٥٩) ، والمبسوط (٦٠) ، والتهذيب (٦١) ، والوسيلة (٦٢) ، والغنية (٦٣) ، والسرائر (٦٤) ، وجامع الشرائع (٦٥) ، والمنتهى (٦٦) ، والتذكرة (٦٧) ، والتحرير (٦٨) ، وشرح الإرشاد للفخر (٦٩) ، الإجماع على ذلك.
____________________________
(٥٣) اُنظر : وسائل الشيعة ٨ : ٢١٤ باب ٢١ من أبواب أقسام الحج.
(٥٤) منهم الشيخ المفيد في المقنعة : ٦١ و ٦٧ ، السيد المرتضى في الإنتصار : ٩٣ ، السرائر : ١٢١ وغيرها.
(٥٥) منهم المحقّق الثاني في « جامع المقاصد » ، راجع الهامشين ٤٧ و ٥٢.
(٥٦) المقنعة : ٦١ و ٦٧.
(٥٧) الإنتصار : ٩٣.
(٥٨) المراسم في فقه الإمامية : ١٠٣.
(٥٩) النهاية في مجرّد الفقه والفتاوى : ٢٠٦.
(٦٠) المبسوط ١ : ٣٠٦.
(٦١) التهذيب ٥ : ١٧٠ ذيل الحديث ٥٦٤.
(٦٢) الوسيلة : ١٧١ ، طبع النجف الأشرف سنة ١٣٩٩ هـ ـ ١٩٧٩ م.
(٦٣) الغنية : ٥٧٣ ( ضمن الجوامع الفقهية ).
(٦٤) السرائر : ١٢١.
(٦٥) جامع الشرائع : ١٧٧.
(٦٦) منتهى المطلب ٢ : ٦٥٩ ، السطر الأخير.
(٦٧) تذكرة الفقهاء ١ : ٣١٧.
(٦٨) تحرير الأحكام : ٩٣.
(٦٩) شرح الإرشاد : مخطوط.