ينطبق عليها تعريف القدماء لهذه الأقسام ، فجرت محاولات لإعادة النظر في تصنيفها تصنيفاً حديثاً أكثر ضبطاً وشمولاً ، فكان أن قسّمها أكثرهم تقسيماً رباعياً يمتاز بجعل الأسماء المبهمة كالضمائر ، والموصول ، والإشارة ، وما يجري مجراها قسماً مستقلّاً أطلق عليه بعضهم اسم ( الضمير ) (٣) ، وبعضهم إسم ( الكناية ) (٤) كما سيأتي .

وهناك محاولة اُخرى لتقسيم الكلمة سبعة أقسام بإضافة ( الصفة ، والخالفة ، والظرف ) إلى هذه الأقسام الأربعة كما فعل الدكتور تمام حسّان (٥) ، وسيأتي عرض وجهة نظر الدارسين المحدثين ، والاُسس التي قام عليها تقسيمهم للكلمات ، مع مناقشة ما يستحقّ المناقشة منها ، بعد استيفاء القول في وجهة نظر السابقين من النحاة في التقسيم الثلاثي وعرض ما يبدو لي من تقسيم رأيت أنّه أجدر من غيره .

أساس التقسيم الثلاثي عند النحاة

وكان النحاة السابقون يرجعون في تقسيمهم الثلاثي إلى أساسين مختلفين تبنّى كل واحد منهما فريق من النحاة :

أ ـ الوجهة التأليفية الإسنادية

فقد تبنّى جماعة منهم وجهة نظر تنبني على تأليف الجملة وإسنادها أي أنّهم جعلوا أساس التقسيم قائماً على طبيعة تركيب الجملة ، وصلاحية كل كلمة في هذا التركيب ، فما كان من الكلمات صالحاً لأن يقع في الجملة مسنداً ومسنداً إليه فهو ( الإسم ) مثل : زيد وقائم ، وما كان صالحاً لأن يقع مسنداً فقط فهو ( الفعل ) مثل : قام ويقوم ، وما كان غير صالح لأن يقع مسنداً ولا مسنداً إليه فهو ( الحرف ) مثل : من وعن .

يقول ابن معط ( ـ ٦٢٨ هـ ) : « إنّ المنطوق به إمّا أن يدلّ على معنى يصحّ الإخبار عنه وبه ، وهو الإسم ، وإمّا أن يصحّ الإخبار به لاعنه ، وهو الفعل ، وإمّا ألّا يصحّ الإخبار عنه ولا به ، وهو الحرف » (٦) .

____________________________

(٣) من أسرار اللغة : ٢٩ .

(٤) في النحو العربي ، قواعد وتطبيق : ٤٦ .

(٥) اللغة العربية ، معناها ومبناها : ٨٦ .

(٦) الأشباه والنظائر النحوية ٢ / ٣ ؛ وأسرار العربية : ٤ .