الصفحه ١٣٢ : في النحو ليس من الكتاب لعُرِف ومُيّز ، وعلم أنّه ملحق
وليس في أصل الكتاب ، وكذلك القول في كتاب المزني
الصفحه ١٣٧ :
ونحو ذلك ».
ثمّ ذكر أنّ القوم إنّما
ردّوا مصحف علي عليه السلام « لما اشتمل عليه من التأويل والتفسير
الصفحه ١٤٧ : العامة ... » (٤٩).
فهذه الأحاديث ونحوها تدل
على إنّ القرآن الموجود الآن هو نفس ما أنزله الله عزوجل على
الصفحه ١٥٧ : والآخرة.
فحثه صلّی الله عليه
وآله وسلّم وترغيبه بحفظ القرآن في الصدور والقراطيس ونحوها ، وامره بتعليمه
الصفحه ١٦٢ : من مبتدیء ونحوه.
ولا يخفى ما في كلامه ، واستحساناته.
ثم ان جلّ المتأخّرين من
العلماء أعرضوا عن
الصفحه ١٦٨ : الصفات ونحوها .. وغير ذلك من مصطلحات الكتابة آنذاك ، مع ما في غالب العلوم من آداب خاصّة بها لكتابتها
الصفحه ١٧٣ : عديدة في فنون
شتّى ، في الفقه والاُصول والتفسير والحساب والهيئة وغير ذلك ، تصل إلى نحو خمسين كتاباً
الصفحه ١٨٥ : ، مذكورة في فهرس مصوّراتها ١ : ٣١٢.
(١٦) المغني في علمي النحو والتصريف
لابن الفلاح ، تقي الدين
أبي
الصفحه ١٩٣ :
قِران ، ولا إفراد
، إلّا عند الضرورة وفقد التمكّن من التمتّع.
ونحوه عبارة الوسيلة (٢٨).
وفي
الصفحه ١٩٨ : اختياراً ، لم يجز ، ويجوز مع الإضطرار.
ونحوه في النافع.
وقال بعد ذلك بأسطر فيهما (٧٣) : ولو دخل بعمرته
الصفحه ٢٠٠ : ، وإلّا كنت حاجّاً ».
ونحوه غيره (٩١) ، وهو كثير.
قد تمّ الكتاب المستطاب ـ المسمّى
ـ ، بالسيد جواد
الصفحه ٢٠٥ : ، والظُبَة : حدّ السيف أو السِّنان ونحوه.
اللدن : الرمح ، سُمّي به
للين عوده واهتزازه.
الجذل : الفرح
الصفحه ٢٠٨ :
فَجَرّدُوا كلَّ عَضْبٍ
صارمٍ خَذِمِ
وأقبلوا نحو خيرِ العُرْبِ
والعَجَمِ
الصفحه ٢١١ : العيسَ نحوَ
العِزِّ قافلةً
( وادرأْ بها في نُحورِ البيدِ جافلةً
الصفحه ٢٢٢ : نحو خمسمائة مخطوطة عربية وفارسية بضمنها مخطوطات قيّمة ونادرة ، والجزء الثالث عشر من الفهرس تحت الطبع