الصفحه ١١٨ : في التوراة
الباقر يبقر العلم بقراً ، وهو الحجة والإمام بعدي ، ومن بعد محمد ابنه جعفر ، واسمه
عند أهل
الصفحه ٤٨ :
ابن العلاء الهمداني
(١) ، وأبو عمرو
عثمان بن سعيد العمري ابنه محمد ، اللذان قال فيهما الإمام
الصفحه ١٢٧ : بعدي الحسن ابني ،
فكيف للناس بالخلف من بعده ؟ قال : فقلت
: وكيف ذاك يا مولاي ؟ قال : لأنه
لا يرى شخصه
الصفحه ١٨٨ :
٢
ـ كتب إليه عليهالسلام
بعض بني أسباط كتاباً يعرّفه اختلاف الشيعة في إمامته ، فأجابه بكتاب بيّن
الصفحه ١٧٢ : ؟ فقال : ابني محمد ، هو الإمام
والحجة بعدي من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية ، أما إنّ له غيبة يحار فيها
الصفحه ٨٧ : عليهالسلام.
وتوفي في الحبس عيسىٰ بن إسماعيل بن
جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي ابن عبد الله بن جعفر بن أبي
الصفحه ٨٨ : ، واكتظّ
الناس في موكب التشييع ، وصلى عليه ابنه الإمام أبو محمد الحسن العسكري عليهالسلام (٣)
، وروي أنه
الصفحه ١٩٩ :
والضلال إلى نور
العلم وصراط الهداية. فقد جاء في الأخبار أن أبا العلاء صاعد ابن مَخْلَد النصراني
الصفحه ١٠٩ :
٢٣٢ ه ، فكيف تكون
ولادة الإمام العسكري عليهالسلام
في سامراء سنة ٢٣١ ه أو في ربيع الآخر سنة ٢٣٢
الصفحه ١١٣ :
الذي ثار في أيام المتوكل
وقُتِل في أيام المستعين ( ٢٥٠ ه ) ، وذكر في تلك القصيدة ظلم بني العباس
الصفحه ١٣٥ : المرزبان ، قال : « التقيت مع
رجل من أهل السيب سيماه الخير ، فأخبرني أنه كان له ابن عم ينازعه في الإمامة
الصفحه ١٨٣ :
المبحث الثاني : دوره عليهالسلام في التصنيف والتشريع
أولاً : الكتب والرسائل والوصيا
نسبت إلى
الصفحه ٦٦ : اعتبارين ؛ الأول : ما ذكره ابن شهر آشوب من أن مدة مقام الإمام الهادي
عليهالسلام في سامراء
من حين دخوله إلى
الصفحه ١٣١ :
عندي إذ لم أر له
ولياً ولا عدواً إلا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه ... » (١).
٥
ـ انقراض هذه
الصفحه ١٣٨ : العظمة التي يختزنها في شخصه ، ونشاطه
الحركي في أوساط الاُمّة.
ويتابع ابن خاقان حديثه فيقول : « فأذكر