عندي إذ لم أر له
ولياً ولا عدواً إلا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه ... » .
٥
ـ انقراض هذه الفرقة وكذلك تلك التي تفرّعت
عنها ، في وقت متقدم من نشأتها ، وفي هذا دليل على بطلانها ، وفي هذا قال الشيخ
المفيد : « فلما توفي [ الإمام أبو الحسن عليهالسلام
] تفرّقوا بعد ذلك ، فقال الجمهور منهم بامامة أبي محمد الحسن بن علي عليهالسلام ونقلوا النص عليه وأثبتوه.
وقال فريق منهم : إن الإمام بعد أبي الحسن
، محمد بن علي أخو أبي محمد عليهالسلام
، وزعموا أن أباه علياً عليهالسلام
نص عليه في حياته ، وهذا محمد كان قد توفي في حياة أبيه ، فدفعت هذه الفرقة وفاته
، وزعموا أنه لم يمت ، وأنه حيّ ، وهو الإمام المنتظر.
وقال نفر من الجماعة شذوا أيضاً عن
الأصل : إن الإمام بعد محمد بن علي ابن محمد بن علي بن موسى عليهالسلام ، أخوه جعفر بن علي ، وزعموا أن أباه
نص عليه بعد مضي محمد ، وأنه القائم بعد أبيه.
فيقال للفرقة الاولى : لم زعمتم أن
الإمام بعد أبي الحسن عليهالسلام
ابنه محمد. وما الدليل على ذلك ؟ فإنّ ادّعوا النص طولبوا بلفظه والحجة عليه ، ولن
يجدوا لفظاً يتعلقون به في ذلك ، ولا تواتر يعتمدون عليه ، لأنهم في أنفسهم من
الشذوذ والقلّة على حدّ ينفي عنهم التواتر القاطع للعذر في العدد ، مع أنّهم قد
انقرضوا ولا بقية لهم ، وذلك مبطل أيضاً لما ادّعوه.
__________________