الصفحه ٥١٩ :
__________________
(١) احمد بن محمّد بن
أبي نصر المعروف بالبزنطي ثقة جليل القدر اختصّ بالامام الرضا عليهالسلام
وابي جعفر
الصفحه ٤٦٥ : أو الرؤاسي الذي قال للامام الرضا عليهالسلام
: إنّ أباك لم يمت. وفي حديث الامام الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢١٩ : لأجزأتهم. وإنّما في الرواية : انّهم امروا بأدنى بقرة. نعم في «العيون» و
«العياشي» عن الإمام الرضا
الصفحه ٥٦٧ : الامام الرضا ـ
الصفحه ٤٧٩ : للكاظم عليه الصلاة والسلام ، وكتب إليه الإمام
الرضا صلوات الله وسلامه عليه وآله فيها ، فأبى عليه أن
الصفحه ٢٤٠ : من
الاجتهادات المعفوّة.
وأمّا ردعهم
بعنوان مجهول النّسب ، فمع تجويز رضا الإمام عليهالسلام باجتهاد
الصفحه ٣٨٤ : يحصل إلّا
بخبر عدد بيعة الرضوان ، وقد بلغ من بايع بيعة الرضوان ألف وخمسمائة وقيل : ألف
وأربعمائة
الصفحه ٢٤١ :
الخاصّ الذي اجتمع
عليه جماعة. ورضاه على هذا الاجتماع لا يسلم إلّا من جهة كونه باجتهادهم المعفوّ
الصفحه ٤٥٣ :
وتكلّم في «الذّريعة»
(١) على التعلّق بعمل الصّحابة والتابعين بأنّ الإمامية تدفع ذلك وتقول : إنّما
الصفحه ٢٦٨ : ، ولاحتمال خوف الفتنة بالإنكار أو غير ذلك من الاحتمالات (١) ، فلا يكشف السّكوت عن الرضا.
نعم ، إذا تكرّر
الصفحه ٧٤ :
خبر بلا معارض
إلّا في غاية النّدرة ، فكيف يقاس هذا بخبر ينقله الثّقة عن إمامه بلا واسطة الى
أهله
الصفحه ٢٤٤ : .
وكما أنّه يجوز أن
يصير بعض أحكام النبيّ صلىاللهعليهوآله والإمام عليهالسلام بديهيا للنساء والصبيان
الصفحه ٢٩١ : ، فإنّ
الترخيص في التقليد غير إمضاء نفس الحكم وإظهار الرضا به بالخصوص.
ثمّ إن فرض اتّفاق
الفريقين بعد
الصفحه ٢٦٥ : الإجمالي بأنّ غير الخارجين الّذين علم
أنّهم ليسوا بإمام كلّهم متّفقون على كذا ، بحيث حصل العلم بأنّ الإمام
الصفحه ٤٨٠ : الأصحاب عن الحسين بن بشّار (١) وعلي بن أسباط (٢) ممّن كانوا من غير الإمامية ثمّ تابوا ورجعوا واعتمد