قائمة الکتاب
قانون : القرآن متواتر
٣٢١
البحث
البحث في القوانين المحكمة في الأصول
٣٦/١ الصفحه ٣٣٢ :
روى أصحابنا عن أمير المؤمنين عليهالسلام أنّه قال : «إنّ الله تبارك وتعالى أنزل القرآن على سبعة
أقسام
الصفحه ٣٢٢ : روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام لمّا سئل عن المناسبة بين قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا
الصفحه ٣٣٩ : عن أحد أنبيائه وأوصيائه عليهم الصلاة
والسلام ، مثل ما روي من قوله تعالى : الصوم لي وأنا أجزي به. وما
الصفحه ٤٦٣ : أئمّتنا عليهمالسلام ، إذا لم يكن في روايات الأصحاب ما يخالفه ولا يعرف لهم
قول فيه ، لما روي عن الصادق
الصفحه ٤٦٤ : النخعي ، روى عن الصادق وعن الكاظم عليهما الصلاة والسلام وولّى
القضاء ببغداد ... وفي بعض الأخبار ما يشهد
الصفحه ٤٨١ : ، الذين كانوا على الحقّ ثمّ توقّفوا ، وروى
عنهم ثقات الأصحاب وصرّح أجلّاء المتأخّرين بقبول روايتهم مع جهل
الصفحه ٥٢٨ : الثقة إذا روى مجملا وفسّره بأحد محامله
، فالأكثر على لزوم حمله عليه ، بخلاف ما لو روى ظاهرا وحمله على
الصفحه ٢١٤ : البيان بالفعل
__________________
(١) إشارة الى مثل ما
روي في باب علامة شهر رمضان عن عبد الأعلى بن
الصفحه ٢١٩ : جهة عظم ثمن البقرة
، فقد روي : أنّه بلغ الى ملء مسكها ذهبا فأرادوا أن لا يفعلوا ، ولكن اللّجاج
حملهم
الصفحه ٢٣٢ : النكاح وغيره وهي : ... وجعلت أمته معصومة ... وفي شرحه «جامع المقاصد»
٢ / ٦٤ ، وروي عنه عليهالسلام
أنّه
الصفحه ٢٤١ : وفي عدد من كتبنا الأصولية. هذا ووجود
هذا المعنى في أخبار كثيرة عند الفريقين. روى مثله احمد في مسنده
الصفحه ٢٤٨ : ، فيحصل العلم اليقيني بذلك للعلماء والنّسوان
والصبيان ، وقد يحتاج ذلك إلى تتبّع وإعمال رويّة ، كقوله
الصفحه ٢٥٣ : ، فالأولى أن يقال : المراد بهم أئمّتنا عليهمالسلام كما روي في تفسيرها (٤).
__________________
(١) على
الصفحه ٣٠٣ : دون رواية عن شيخه فهذا موقوف ، أو روى ابن إدريس عن المفيد
بواسطة الشيخ بحذف الواسطة.
وأمّا كونه بخبر
الصفحه ٣٠٨ : قبيل ما روي في
الشواذّ زيادة بعض الكلمات أو الآيات ، فالكلام في ذلك أنّا لا نعلم أنّ هذه الآية
قرآن أم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القوانين المحكمة في الأصول [ ج ٢ ]
