ثم يتوجه الرضي الى القادر فيقول له مادحاً :

وكما سبق في قصيدته الاُولى ختم هذه القصيدة باشعار الخليفة ، بأنه لا يرقى عليه ، لأنهما من دوحة واحدة ، إنما الفرق هو : أنه مطوّق بالخلافة ، وهو عاطل منها فيقول :

وتذكر الرواية : إن الرضي عندما أنهى هذا البيت الأخير قال القادر بالله : « على رغم أنف الرضي » (١٤١) .

هذه النقلة المفاجأة في قصيدتي الرضي مع الخليفة القادر ، يحاول فيها الشاعر أن يحطّم الحواجز الشكلية بينه وبين الخليفة ويهدّمها بترفع واقتدار .

ولكنّ الشيء الملاحظ لماذا ذلك مع القادر بالله فحسب ، إذ لم نعثر له على مثل هذا القول الجريء مع الطائع لله ؟

مما لا شك أن الرضي كانت تربطه بالطائع لله صداقة ومودة شهدت بذلك أغلب قصائده المخصوصة بالطائع ، والتي تجد فيها كيلاً كبيراً من الثناء والمديح له ـ وكما رأينا في الأبيات المتقدمة ـ ولعلّ هذا الود ينبثق من موافق الطائع مع آل الرضي ، حين اعتقل والد الرضي بأمر من عضد الدولة البويهي ، وبعدها عندما أعاد له نقابة الطالبيين ، وكل

___________________________________

(١٤٠) ديوان الرضي : ٢ / ٥٤١ ـ ٥٤٤ .

(١٤١) الصفدي ـ الوافي بالوفيات : ٢ / ٣٧٦ ، وأضاف الصفدي في المصدر نفسه : بأن الرضي كان جالساً يوماً مع القادر ، فأخذ الرضي يعبث بذقنه ويرفعها الى أنفه ، فقال له الخليفة : كأنك تشم فيها رائحة الخلافة ؟ فرد عليه الرضي قائلاً : لا والله ، رائحة النبوة .