الطالبيين ، من مضى منهم ، ومن غبر ، على كثرة شعرائهم المفلّقين . . . ولو قلت أنه أشعر قريش لم أبعد عن الصدق ، وسيشهد بما اُجريه من ذكره شاهد عدل من شعره ، العالي القدح ، الممتنع عن القَدح ، الذي يجمع الى السلاسة متانة ، والى السهولة رصانة ، ويشتمل على معان يقرب جناها ، ويبعد مداها » (٨٧) .

وأكد أبو الحسن الباخرزي (٨٨) هذه الخاصية فقال عنها :

« وله شعر إذا افتخر به أدرك من المجد أقاصيه ، وعقد بالنجم نواصيه ، وإذا نُسب انتسبت الرقة الى نسيبه ، وفاز بالقدح المعلى من نصيبه . حتى لو أنشد الراوي غزلياته بين يدي العزهاة (٨٩) لقال له من العزهات ، واذا وصف فكلامه في الأوصاف أحسن من الوصائف والوصاف ، وان مدح تحيرت فيه الأوهام بين مادح وممدوح .

له بين المتراهنين في الحلبتين سبق سابح مروح ، وإن نثر حمدت منه الأثر ، ورأيت هنالك خرزات من العقد تنفض ، وقطرات من المزن ترفض . ولعمري ان بغداد قد أنجبت به فبوأته ظلالها ، وأرضعته زلالها ، وأنشقته شمالها ، وورد شعره دجلتها ، فشرب منها حتى شرق ، وانغمس فيها حتى كاد أن يقال غرق ، وكلما أنشدت محاسن كلامه تنزهت بغداد في نضرة نعيمها وأنشقت من أنفاس الهجير بمراوح نسيمها » (٩٠) .

وعلى هذا المنوال سار كثير ممن ترجموه فساقوا الفقرات تلو الفقرات ، وصاغوا الكلمات الرائعة التي تعبر عن مكانة الشريف الرضي في ميدان الشعر ، وانه أحد لوامعه ، بل وجه طالع من وجوهه البارزة .

___________________________________

٤٢٩ هـ من ائمة اللغة والأدب ، مؤلف شهير ، طبع له أكثر من ثلاثين مؤلفاً .

راجع ترجمته في : الزركلي : ٤ / ٣١١ .

(٨٧) يتيمة الدهر : ٣ / ١٣٦ .

(٨٨) علي بن الحسن بن أبي الطيب الباخرزي ، أبو الحسن ، من أهل خرز من نواحي نيسابور ، وقد تعلّم ونشأ بها ، أديب من الشعراء والكتاب ، قتل عام ٤٦٧ هـ ، له علم بالفقه والحديث ، وله عدّة مؤلفات ، راجع ترجمته : الأعلام للزركلي : ٥ / ٨١ ود . سامي مكي العاني ـ مقدمة دمية القصر : ١ / ٣١ ـ ٤٨ / ط المعارف ـ بغداد ١٩٧٠ م .

(٨٩) العزهاة ـ اللئيم . انظر أقرب الموارد : مادة « عزة » .

(٩٠) دمية القصر ، وعصرة أهل العصر : ١ / ٢٨٨ ـ ٢٨٩ / تحقيق د . سامي مكي / ط المعارف ـ بغداد ١٩٧٠ م .