اليها من تأمين اوضاعهم السكنية والمالية (٤٩) ، حيث كانت بغداد ـ في القرن الرابع الهجري ـ قد سادتها الحياة العقليّة ، وأخذت المدارس الفكرية تمارس فاعليتها بكل صراحة ووضوح . « ذلك العهد الذي رأى كيف تتصاول العقول ، وكيف تصطرع الأقلام ، وكيف يكون الحول والطول مقرونين بسلاح المنطق ، وبراعة البيان » (٥٠) .

ورغم هذا فالمصادر التي ترجمت الشريف الرضي ، لم تشر الى تلامذته كما أشارت الى أساتذته وشيوخه ، ولكن المرحوم الأميني أورد قائمة ذكر فيها تلامذته والرواة عنه فقال :

ويروي عنه جمع من أعيان الطائفة ، وأعلام العامة ، منهم :

١ ـ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى عام ٤٦٠ هـ ، شيخ الطائفة ومن أعلامها المبرزين (٥١) .

٢ ـ الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي ، من أكابر علماء الإمامية (٥٢) .

٣ ـ الشيخ أبو عبد الله محمد بن علي الحلواني ـ كما في الإجازات .

٤ ـ ابو المعالي أحمد بن علي بن قدامه المتوفى عام ٤٨٦ هـ ، كما في كثير من اجازات أعلام الدين .

٥ ـ أبو زيد السيّد عبد الله بن علي كيابكي بن عبد الله الحسيني الجرجاني ، كما في إجازة الشهيد الثاني لوالد شيخنا البهائي العاملي ، وإجازة مولانا المجلسي لولده العلامة المجلسي .

٦ ـ أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد النيشابوري الخزاعي ، وهو من أجلاء تلامذة الشريف الرضي وأخيه المرتضى (٥٣) .

٧ ـ أبو منصور محمد بن أبي نصر محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبري ، المعدل ، كما في قصص الأنبياء للرّاوندي .

___________________________________

(٤٩) إبن معصوم ـ الدرجات الرفيعة : ٤٧٣ .

(٥٠) د . زكي مبارك ـ عبقرية الشريف الرضي : ٤٥ .

(٥١) اُنظر ترجمته في الأعلام ـ للزركلي : ٦ / ٣١٥ .

(٥٢) ترجمه القمي ـ الكنى والالقاب : ٢ / ٢١١ .

(٥٣) ترجمه السيد الأمين ـ أعيان الشيعة : ٢ / ٥١٢ .