وَلَقدْ عَقدتُ على القوافي مِنّة

بلْ طُلْعَة ليست لها بجواحِد

كانتْ شواردَ نُفّراً حتّى دَرَتْ

مَنْ ذا مدحتُ فَجِئنَ غيرَ شوارد

وَتَزاحَمتْ فَلَو انّها مُختارةٌ

لَتَبَدَّلَتْ كلماتُها بقصائد

خَلّصْتُها وَنَقدْتُها لكنّها

نُقِدَتْ مِنَ الشيخ الجليل لِناقِد

أصْدَرتُها وَلَو انَّني نِلتُ المُنى

لَصَحَبْتُها في ضمنِ لَفظ شارد

وَلقدْ بَذَلتُ لكَ المودَّة مَحْضة

والله والقولُ المُنَقَّحُ شاهِدي

وَوَثِقْتُ مِنكَ بنيلِ ما أنا آمِلٌ

وَلَو انّهُ لَمْسُ النُّجوم لِقاعِد

رُدُّوا الرُّقادَ إلى المَشوق الساهر

لِيَعُودَهُ طيفُ الخَيال الزائر

لَو كانَ عندي منهُ ما اُقْري به

طَيفَ الخيال لكانَ غيرَ مُهاجر

لِمَنِ الطُّلولُ بِمنحني الأجزاع مِنْ

ذات الأراكة والكثيب العاقر (٣٥)

دارٌ بمُنعرَج اللِّوى والدَّيْرة الحمـ

ـراء مِنْ وادي الغضا لِتُماضِر (٣٦)

ألقى مراسِيَهُ بها وَتَهدَّلَتْ

منهُ العَزالى كلُّ مُزْن هامر (٣٧)

وَعَفَتْ معالِمَها الرياحُ فما بِها

إلّا أثاف كالحَمام الواكِر

في كلّ يوم أرْسُمٌ مِنْ تُوضح

تَعفُو وَتَقْوى أرْبُعٌ مِن حاجر (٣٨)

حتى اُسائلَ كلَّ رَسْم دارس

عنهم وأبكي كلَّ رَبْع داثِر