وقد عرفت من الأقوى عليه والأعلم بأمر الله فيه ؟

وكذا أقربهم من رسول الله صلّی الله عليه وآله ، يقول عليه السّلام : « فنحن مرة أولى بالقرابة وتارة اولى بالطاعة » (٩٤) ، ويقول : « اما الإستبداد علينا بهذا المقام ونحن الأعلون نسباً والأشدون برسول الله ـ ص ـ نوطاً فإنها كانت أثرة ، سخت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين ، والحكم الله والمعود إليه القيامة » (٩٥) .

ولما رجع الحق إليه قال : « الآن إذ رجع الى أهله ونقل الى منتقله » (٩٦) .

ومن مات على معرفتهم وحبهم مات شهيداً

ويقول عليه السّلام : « من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حق ربه وحق رسوله وأهل بيته مات شهيداً ، ووقع أجره على الله ، واستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله ، وقامت النية مقام إصلاته لسيفه ، فإنّ لكل شيء مدة وأجلاً » (٩٧) .

وهذا الكلام وإن كان ناظراً الى زمن المهدي المنتظر إلّا أنّ مورده غير مخصّص له ، فإنّ هذا الأثر لمعرفة حق أهل البيت ثابت في كل زمان .

ومن هنا يقول عليه السّلام : « ناصرنا ومحبّنا ينتظر الرحمة وعدوّنا ومبغضنا ينتظر السطوة » (٩٨) .

وعن أبي جعفر عليه السّلام : « إنّ الله عز وجل نصب علياً علماً بينه وبين خلقه ، فمن عرفه كان مؤمناً ومن أنكره كان كافراً ومن جهله كان ضالاً ، ومن نصب معه شيئاً كان مشركاً ، ومن جاء بولايته دخل الجنة » (٩٩) .

وبهذا المعنى نصوص عن النبي الأكرم صلّی الله عليه وآله وسلّم كثيرة ونكتفي هنا بما ذكره جار الله الزمخشري في كشافه وأورده الرازي في تفسيره :

قال الرازي : « نقل صاحب الكشاف عن النبي ـ ص ـ أنه قال : من مات على حب

___________________________________

(٩٤) نهج البلاغة : ٣٨٦ .

(٩٥) نهج البلاغة : ٢٣١ .

(٩٦) نهج البلاغة : ٤٧ .

(٩٧) نهج البلاغة : ٢٨٣ .

(٩٨) نهج البلاغة : ١٦٢ .

(٩٩) الكافي : ١ / ٤٣٧ .