وأخرج الترمذي عن جابر ، قال : « رأيت رسول الله ـ ص ـ في حجّته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيّها الناس إنّي تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي » (٨٥) .

وعن زيد بن أرقم قال : « قال رسول الله ـ ص ـ إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما » (٨٦) .

وأخرج الحاكم عنه قال : « لمّا رجع رسول لله ـ ص ـ من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن فقال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى وعترتي ، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض . ـ ثم قال ـ : الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي رضي الله عليه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من وآلاه وعاد من عاداه .

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . . . » (٨٧) .

وهم راية الحق ، من تقدّمها مرق ، ومن تخلّف عنها زهق

والتمسك بالعترة هو : الإقتداء بهم والتسليم لأمرهم ، والإهتداء بهديهم ، والتعلّم منهم . وبذلك يظهر أن من يسبقهم يضلّ ومن يتأخر عنهم يهلك ، يقول عليه السّلام :

« لا تسبقوهم فتضلّوا ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا » (٨٨) .

ويقول : « وخلّف فينا راية الحق ، من تقدّمها مرق ، ومن تخلّف عنها زهق ، ومن لزمها لحق » (٨٩) .

___________________________________

(٨٥) صحيح الترمذي ٢ / ٢١٩ .

(٨٦) صحيح الترمذي ٢ / ٢٢٠ .

(٨٧) المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٠٩ .

(٨٨) نهج البلاغة : ١٤٣ .

(٨٩) نهج البلاغة : ١٤٦ .