سائر الصفات النفسية ، لأنّ قوله : وقدرة الله ، بمنزلة قوله : والله القادر ، وقوله : وعظمة الله ، بمنزلة والله العظيم ، أو ليس هناك قدرة بها كان قادراً ، ولا عظمة كان بها عظيماً ، فكان ذلك حلفاً بالله تعالى ، لأنّه لا معنى يقع الحلف به هاهنا غير الله سبحانه . . . » (٤١) .

١٢ ـ في الشفعة

قال : « ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسّلام : ( إذا وقعت الحدود وصرفت الطرقُ فلا شفعة ) .

وهذا الخبر مما يستشهد به من قال : إنّ الشفعة إنّما تجب للشريك المخالط دون الجار المجاور ، وقال أهل العراق (٤٢) : إنّما تجب للشريك المخالط ثم للجار المجاور » (٤٣) .

١٣ ـ في الوصيّة

قال : « وفي هذه الآية [ آية المباهلة ] أيضاً دليلٌ على أنّ ابن البنت يسوغ تسميته ابناً في لسان العرب . . .

وروى الحسن بن زياد اللؤلؤي (٤٤) صاحب أبي حنيفة ، عنه : ( إنّ من أوصى لولد فلان وله ولد ابن وولد بنت ، دخل ولد البنت في الوصيّة ) ، فعلى هذا القول يسوغ أن يسمّى ابن البنت ولداً . وقال لي شيخنا أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمي : رواية الحسن بن زياد في ذلك تخالف قول محمد بن الحسن (٤٥) فإنّ محمداً يقول في هذه المسألة : إنّ الوصية لولد الابن دون ولد البنت » (٤٦) .

___________________________________

(٤١) حقائق التأويل : ٩٦ .

(٤٢) وهم التابعون لفقه أبي حنيفة .

(٤٣) المجازات النبوية : ٣٨٤ ـ ٣٨٥ .

(٤٤) المتوفّى سنة ١٨٤ ، أو ٢٠٤ .

(٤٥) الشيباني المتوفّى سنة ١٨٧ ، او ١٨٩ .

(٤٦) حقائق التأويل : ١١٥ ـ ١١٦ .