الصفحه ١١٣ : لمن لا يعرف فهل توجدونا سبيلاً إلى معرفة صاحبكم الّذي تدّعون حتّى نجيز
له الامامة كما نجوِّز للموجودين
الصفحه ١٢٠ : المعرفة بالكلام أحد رؤساء المعتزلة ، استاد الجاحظ. ولقب بالنظام ـ
كشداد ـ لأنّه كان ينظم الخرز في سوق
الصفحه ١٨٧ : ، وتاريخ الخميس وغيرها.
(١) ما بين القوسين
زائد من النساخ ولا يخفى على من له معرفة بالرجال ، والمراد
الصفحه ٣٢٠ : الله تبارك
وتعالى أعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة
المشاهدة ، وجعلهم
الصفحه ٣٥٨ : موالاتنا
ومعرفة حقّنا.
٥٥ ـ حدّثنا عليُّ بن أحمد بن محمّد بن
عمران الدّقّاق رضياللهعنه
قال : حدَّثنا
الصفحه ٣٦٣ : هؤلاء قوم كانوا مجتمعين معنا على
إمامة رجل ، ثمَّ فارقونا بلا علم ولا معرفة ، فلا حين كانوا معنا عرفوا
الصفحه ٣٨٠ :
الشيعة وثقاتهم ومقدماً في الكتابة والادب والعلم والمعرفة كما في اثبات الوصية ص
٢٤٠طبع النجف والظامر أنَّ
الصفحه ٣٩٨ : ، وبأيِّ معرفة أفضل
بينهم ، وبأيِّ علم أتقن امورهم ، وبأيِّ عقل احصيهم ، وبأي جند اقاتلهم؟ فإنّه
ليس عندي
الصفحه ٤١٣ : الله تبارك وتعالى أحدها : معرفة الامام في كلّ زمان وأوان بشخصه ونعته.
١٥ ـ حدّثنا أبي ؛ ومحمّد بن
الصفحه ٦٤٠ : المعرفة ببعضها من
يجعله عبرة لخلقه متى تعدى فيها حده كبلعم بن باعورا حين أراد أن يدعو على كليم
الله موسى
الصفحه ٦٧٨ : المفضّل الوهّاب ، فمن ذا الّذي يبلغ
معرفة الامام أو يمكنه اختياره ، هيهات هيهات ، ضلّت العقول ، وتاهت
الصفحه ٦٨٢ : مع
رجل آخر في أمر الغيبة.......................................... ١٨
وجوب معرفة المهدىِّ
عجّل الله
الصفحه ٤٩ :
ممّن يخافه على نفسه ، ويقال لهم : ما تقولون في أفاضل أصحاب محمّد صلىاللهعليهوآله ؟ والمتقدّم في
الصفحه ١١١ : : أخبرنا عن
العترة الهادية يسعهم أن لا يبيّنوا للامّة الحقّ كلّه؟ فإن قال : نعم حجّ نفسه
وعاد كلامه وبالا
الصفحه ٤٩٠ : اليمانيِّ قال : قصدت سرَّ من رأى فخرجت إليَّ صرَّة فيها
دنانير وثوبان فرددتها وقلت في نفسي : أنا عندهم بهذه