الصفحه ٢٤٩ : سيدا كريما إذ
لا يزدحم الناس إلّا على أبواب الكرام.
وفي قوله :
مهزول الفصيل كناية عن كرم الرجل بأسلوب
الصفحه ٢٧٧ : قول أبي
العبّاس السفّاح : «لأعملنّ اللّين حتّى لا ينفع إلّا الشدّة ، ولأكرمنّ الخاصّة
ما أمنتهم على
الصفحه ٢٨٦ :
ل. التمنّي : كقول امرئ القيس (الطويل) :
ألا أيّها
الليل الطويل ألا انجلي
الصفحه ٢٩٧ :
فالمعنى العام
للبيت يسمح بإحلال حرف نفي عادي محلّ هل ويبقى المعنى نفسه كأن نقول : وما الدّهر
إلّا
الصفحه ٣٠٩ : الناس إلّا في معاملتي
فيك الخصام
وأنت الخصم والحكم
١٠. أيّها القلب قد قضيت
الصفحه ٣١٤ : الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ* هُوَ اللهُ الَّذِي
الصفحه ٣٤٧ : العطف.
٢ ـ بلاغة الوصل :
لا تتحقّق إلّا
بالواو العاطفة فقط ، لأنّ (الواو) هي الأداة التي تخفى الحاجة
الصفحه ٣٥٦ :
تمارين :
١ ـ بيّن مواضع
الفصل في ما يأتي واذكر السبب :
١ ـ وما الدهر إلّا من رواة قصائدي
الصفحه ٣٥٨ : محذوف ، ويسمى أيضا إيجاز البلاغة لأن
الأقدار تتفاوت فيه.
مثاله قوله
تعالى (أَلا لَهُ الْخَلْقُ
الصفحه ٣٦٧ : يَحِيقُ
الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ) فاطر : ٤٣
٣ ـ قال تعالى
: (مَنْ كَفَرَ
فَعَلَيْهِ
الصفحه ٧ :
حاولنا جاهدين ألّا نكتفي بالشواهد التقليدية المستهلكة المبثوثة والمكرورة
في معظم كتب البلاغة ، إذا
الصفحه ١٣ : البلاغة لا تكون إلا وصفا للألفاظ مع
المعاني ، فلا يقال عن كلمة مفردة إنها بليغة ، ينتهي إلى تعريف للفصاحة
الصفحه ٢١ : في موضع ، ثم تراها بعينها تثقل عليك وتوحشك في موضع آخر».
ألا تكفي حججه
هذه للدلالة على أن النظم
الصفحه ٢٢ : ، ومعرفة الفصاحة ، الذي به يعرف إعجاز كتاب
الله تعالى».
ألا يكون كلام
العسكري هذا تفسيرا لوفرة المصنفات
الصفحه ٢٧ : الكلمة.
ولا تكون
الكلمة فصيحة في نظرهم إلا إذا خلت من عيوب ثلاثة هي :
أ ـ تنافر الحروف :
ويعني