الصفحه ٢٧٨ : ، ويقرّب المنيّة ، ويباعد
الأمنيّة ، من ظفر به نصب ، ومن فاته تعب».
قال يزيد بن
معاوية بعد وفاة أبيه
الصفحه ٥ : في سلامة النطق ، وخلوّ المفرد
من تنافر الحروف ، وبعده عن الحوشيّة والغرابة ومخالفة القياس اللغوي
الصفحه ١٤ : أقوال المتقدّمين (١) «ما يصلح لتعريفهما (الفصاحة والبلاغة) به» غير أنّه انتهى بعد أن شرح
الفصاحة إلى
الصفحه ٥٧ : الجادة في تدوين علم البديع. والعلوم لا تبدأ مكتملة بل هي
تتكامل وتتماهى باطّراد وتستقل بعد نضجها وصلابة
الصفحه ٧٩ :
ب ـ بعد لفظ التورية :
نحو قوله (السريع)
:
مذ همت من
وجدي في خالها
ولم أصل
الصفحه ٩٥ : يحسن إليه) وهي داخلة في الصفة المنفية.
ب ـ أن يثبت
للشيء صفة ذم ، ثم يؤتى بعدها بأداة استثناء تليها
الصفحه ١١٢ : بعد الكدر صفوا ، وبعد المطر صحوا.
٨ ـ وقال أبو
الفتح البستي : ليكن إقدامك توكلا ، وإحجامك تأمّلا
الصفحه ١٨٢ :
الواضح التّقارب بين هذه المعاني الواردة في أبيات الأعشى وأبيات كلّ من النابغة
والأخطل.
وبعد ثلاثة
أبيات
الصفحه ٢٣٠ : ما يكون عليه بعد العصر (الخمر) والقرينة (أعصر) فهنا مجاز مرسل علاقته
مستقبلية أو اعتبار ما سيكون
الصفحه ٢٩٦ : بنفي ، استقام كلامه. وقد ينتج عن
الاستفهام مجرّد النفي أو الاثبات كما في قولهم : هل ينفع الندم بعد فوات
الصفحه ٣١٦ :
٣ ـ إذا وقع بعد فعل القول ومشتقاته :
ومثاله قوله
تعالى (فَأَقْبَلَتِ
امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ
الصفحه ٣٢٢ : .
٢. والأصل في وضع الضمير عدم ذكره
إلّا بعد تقدّم ما يفسّره ، وقد يعدل عن هذا الأصل فيقدّم الضمير على مرجعه
الصفحه ٣٢٦ : الأوصاف بما يذكر بعد اسم الإشارة :
ومثاله قوله
تعالى (ذلِكَ الْكِتابُ لا
رَيْبَ فِيهِ هُدىً
الصفحه ٣٣٥ : بعده خبر ، فأداة العموم واقعة قبل النفي والتركيب بهذه الصورة
يفيد عموم السلب ويعني أنّه لم يصنع شيئا
الصفحه ٣٦٢ : )
بعد العام (الملائكة) والفائدة : تعظيم جبريل ، والتنويه بشأنه.
والإطناب لغة :
التطويل ، أطنب في كلامه