قائمة الکتاب
ـ في تعريف المسند إليه
٣٢١
البحث
البحث في علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
٢٣٩/٣١ الصفحه ٢١٦ : ، وبالتكرار والتلازم
ازدادت العلاقة بين اليد والنعمة وغاب الأعيان (المحسن والمحسن اليه ونوع العطاء).
فاليد آلة
الصفحه ٢٤١ : ».
فالكناية إذا
إيماء الى المعنى وتلميح ، أو هي مخاطبة ذكاء المتلقّي فلا يذكر اللفظ الموضوع
للمعنى المقصود
الصفحه ٢٤٩ : من واسطة الى أخرى ومن النص الحرفي إلى المعنى
المكني عنه.
مثاله : قول
الشاعر (الوافر)
وما يك
الصفحه ٢٥١ : أو الصفات سبيل الى
تثبيتها في نفوس المتلقّين. لذلك كانت الكناية عند الجاحظ أبلغ من التصريح. وهي
أبلغ
الصفحه ٢٩١ : رَبِّهِمْ
يُرْزَقُونَ) آل عمران : ١٦٩.
تمارين
١. دلّ على
صيغة النهي ، وبيّن المراد منها في ما يأتي
الصفحه ٢٩٦ :
والمقام هنا
يفرض أن يكون المستفهم في موقع اجتماعي أو إداري أو سياسي عال قياسا الى موضع
المخاطب
الصفحه ٣٠٧ :
أ. الإشارة الى علوّ مرتبته :
فيجعل بعد
المنزلة كأنّه بعد في المكان ، كقول أبي نواس (الكامل
الصفحه ٣٣٠ : : ٢ والقرينة اللفظية الاستثناء في الآية التالية
لها (إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا ..) العصر : ٣. ف (أل) في الإنسان
الصفحه ٣٣٤ : الى اخفاء اسمه حتّى لا يلحقه أذى.
٥ ـ تقديم المسند إليه :
لكل كلمة موقع
معيّن في الجملة العربية
الصفحه ٣٤٢ :
٢ ـ القصر الإضافي :
وهو كما عرّفه
الجرجاني (١) : «الإضافة الى شيء آخر بأن لا يتجاوزه الى ذلك
الصفحه ٣٤٥ : : (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ) البقرة : ٢٥٥. وقال (إِنَّمَا الْحَياةُ
الدُّنْيا لَعِبٌ
الصفحه ٨ : تتمحور حول الوصول ، أو مقاربة الوصول ، والانتهاء إلى
الشيء والإفضاء إليه.
وإذا عدنا إلى
اللسان (بلغ
الصفحه ٩ :
لم يكتف المعجم
بتعريف البلاغة ، بل تعدّاه إلى شروط تحققها في الشكل والمضمون لتكون آسرة لعقل
الصفحه ١٤ : .
١ ـ ٣ ـ ٧ ـ موقف الخطيب القزويني (ت ٧٣٤ ه):
أما الخطيب
القزويني فقد ذهب في مقدّمة (الإيضاح) إلى أنه لم يجد في
الصفحه ١٨ : للكلام على الاستعارة جاعلا المجاز
المرسل منضويا تحتها وكذلك الأمر بالنسبة إلى الكناية. ورأى أن الالتفات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
