الصفحه ٣٥٨ :
بالمعنى. لهذا قال الرمّاني (١) : «الإيجاز تقليل الكلام من غير إخلال بالمعنى».
١ ـ ٢. نوعاه
الصفحه ٣٦٧ :
تمارين :
١ ـ بيّن
الإيجاز ، والإطناب ، والمساواة ، وأقسام كل منها في ما يأتي :
١ ـ قال تعالى
الصفحه ٣٧ :
حتى كان تكرارهما مدروسا فاشتد من خلال التكرار عمق شعورنا بالمأساة ،
وكانت الكلمة منطلقا ولم تكن
الصفحه ٤٤ : ، ولا متكلف وخم ، ولا يمنعه من أحد الاسمين شيء فيه
من إيضاح المعنى وتقويم الحروف» (١).
أما صاحب
الصفحه ٤٩ : مصريّ حسن المنظر ؛ فقال : إن كان
مخبر هذا البغل كمنظره فقد كمل. فقال أبو علقمة : والله لقد خرجت عليه من
الصفحه ٥٤ : أتى به شعراء العصر العباسي المجددون.
ويبدو أن الشعراء أنفسهم أول من أطلق هذا المصطلح على الشعر الجديد
الصفحه ٥٨ :
ثم تلاهما أبو
هلال العسكري (ت ٣٩٦ ه) في كتاب الصناعتين الذي ابتكر فيه ستة أنواع ، وأخرج منه
الصفحه ٦٩ : الحقيقيان. ومنه قول
دعبل الخزاعي. (الكامل) :
لا تعجبي يا
سلم من رجل
ضحك المشيب
برأسه
الصفحه ٧٧ : ء
والملك ـ المعنى البعيد المقصود.
ولم يذكر في
الآية من لوازم المعنى البعيد أو المعنى القريب شيء ؛ فلهذا
الصفحه ٨٣ : الورى
واضيعتي فيهم
وإفلاسي
ما حال من
درهم إنفاقه
يأخذه من
الصفحه ٨٨ : جهة التفصيل أو الإجمال ، ثم ذكر ما لكلّ واحد من غير تعيين ، ثقة بأنّ السامع
يردّه إليه».
٢ ـ أنواعه
الصفحه ٩٥ :
تأكيد الذّم بما يشبه المدح
هو أسلوب شبيه
بالأسلوب السابق. وهو نوعان :
أ ـ أن يستثنى
من صفة مدح
الصفحه ١٠١ : من كيد يراد بها
وإنّما رقصت
من عدله طربا
ـ أرى بدر السماء يلوح
حينا
الصفحه ١٠٣ : النَّاسُ
إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
الصفحه ١١٥ :
أ ـ التام المماثل : ما كان فيه اللفظان المتجانسان من نوع واحد ، اسمين كما
في الآية السابقة ، أو