الصفحه ٢٨٩ : ، ويكون لمن هو أقلّ شأنا من المتكلم ، وهو
حقيقة في التحريم ، فمتى وردت صيغة النهي أفادت الحظر والتحريم على
الصفحه ٣٠٠ : تصنيف الجمل في انماط
مختلفة من :
ـ إثبات
ـ ونفي
ـ واستخبار
ـ وتعجّب.
ولا توضع علامة
استفهام
الصفحه ٣٠١ :
٢. دلّ على صيغة الاستفهام واشرحه مبيّنا الغرض منه :
قال الشاعر :
ـ من لي بإنسان إذا
الصفحه ٣١٣ : ، على من سأل : هل حضر الأمير؟
و. التلذّذ بذكره :
وذلك في كل ما
يهواه المرء ويتوق إليه ، والانسان إذا
الصفحه ٣٢٠ : :
ـ (فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ*
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ* وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ
الصفحه ٣٢٦ :
إذا جمعتنا
يا جرير المجامع.
١١ ـ التنبيه على ان المشار إليه
المعقب بأوصاف جدير من أجل تلك
الصفحه ٣٣٠ :
وهذا يقرب من
النكرة ، ولذلك نقدّر جملة (يسبّني) نعتا للّئيم لا حالا.
أما لام
الاستغراق فهي على
الصفحه ٣٥٥ : جملة (تظن) لكن يمنع من ذلك توهم العطف على جملة (أبغي بها) فتكون
الثالثة من مظنونات سلمى ، مع أنّه غير
الصفحه ١٢ : بفاخر الألفاظ وساقطها ، ومتخيّرها
، ورديئها ، ومعرفة المقامات ، وما يصلح في كل واحد منها من الكلام» وقد
الصفحه ٢٦ : : البيان ؛ فصح الرجل فصاحة فهو فصيح من قوم فصحاء وفصاح وفصح ... تقول
: رجل فصيح أي بليغ ، ولسان فصيح أي طلق
الصفحه ٣٢ :
١ ـ سلامته من ضعف التأليف :
وتعني السلامة
هذه خلو الكلام من الخطأ النحوي والصرفي ، وجريانه على
الصفحه ٤٨ : :
١. لك الخير غيري رام من غيرك الغنى
وغيري بغير
اللاذقية لاحق
٢. وازورّ من كان
الصفحه ٥٢ : ء : اخترعته لا على مثال ...
والبديع : من
أسماء الله تعالى لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها ، وهو البديع الأول
الصفحه ٧٨ : سبقت بلفظ (بنيناها)
على جهة الترشيح وهو من لوازم اليد.
ـ المعنى
البعيد : قوّة الخالق وعظمته وهذا
الصفحه ٩٠ : رجوم
٢ ـ سألته عن قومه فانثنى
يعجب من
إسراف دمعي السّخي
وأبصر