الصفحه ٢٢٥ : ) الشعراء : ٢٢٤.
فالآية لم تعن
عموم الشعراء لأنّه جاء بعدها استثناء لبعضهم (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٣٠ : إلّا بعد الإدراك ولا يوصف بها الغلام.
ومثالها أيضا
قول أحمد شوقي يصف التلامذة :
وتلك الأواعي
الصفحه ٢٣١ : أَرْسَلْنا مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ) ابراهيم : ٤.
(فَلَوْ لا أَنَّهُ
كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
الصفحه ٢٣٣ : :
ـ لا يكون
المجاز العقلي إلّا في إسناد ، أي : في ما كان فيه المعنى قائما على مسند ومسند
إليه.
ـ أن
الصفحه ٢٣٤ : أن الذي ينبت الزرع هو الله تعالى وليس الربيع. والربيع هو زمن يكون
فيه الإنبات ليس إلا.
ويجري
الصفحه ٢٣٩ : أوائلهم
قيل الكماة
ألا أين المحامونا؟
الأصل أن يسند
فعل الإفناء الى الحرب ، لكن
الصفحه ٢٤٨ : براعي
إبل ولا غنم
ولا بجزّار
على ظهر وضم (١).
ولهذا قيل : لا
يحسن التعريض إلّا
الصفحه ٢٦٧ : إلا آلة سخّرت للناس يفلحون بها الأرض ويزرعون ...».
من (كتاب الدرر)
لأديب اسحق.
الصفحه ٢٧٠ : يقول إنّ الخبر لا يساق إلّا الى واحد من اثنين : من
يجهله أو من يعرفه ولا ثالث لهما. فالأول الغرض منه
الصفحه ٢٨٣ : بالفعل :
أي بفعل الأمر
، نحو : أكرم أباك وأمّك. ولا تستعمل إلا مع المخاطب فيكون الأمر بها مباشرا من
الصفحه ٢٨٨ :
وقال نزار
قبّاني (أشهد أن لا امرأة إلّا أنت ص ٦٦ ـ ٦٧).
إكبري عشرين
عاما ثمّ عودي
الصفحه ٢٩٢ :
لا تحسبوا من
قتلتم كان ذا رمق
فليس تأكل
إلا الميتة الضّبع
لا
الصفحه ٢٩٩ :
المسؤول عنه.
ك. التعظيم :
كقوله تعالى (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
إِلَّا بِإِذْنِهِ) البقرة
الصفحه ٣٠١ : الدّهر إلا ساعة ثم
تنقصي
بما كان فيها
من بلاء ومن خفض؟
ـ ومن لم يعشق الدنيا
الصفحه ٣٠٣ : ، إما :
١. لكونه
مستحيلا ، نحو قوله (الوافر) :
ألا ليت
الشباب يعود يوما
فأخبره