الصفحه ٣١ : بموقف ابن الأثير عندما رأى (١) «أن الإعراب لا دخل له في البلاغة ، فالدلالة بحسب ما يصطلح عليه أهل
الملكة
الصفحه ٤٧ : : القرط في الأذن. العيطموس : المرأة الطويلة الجميلة.
٣ ـ عقنقل :
كثيب من الرمل المتراكم. قدموس : قديم
الصفحه ٥٩ :
أما الباقلّاني
(ت ٤٠٣ ه) فقد ذكر في (إعجاز القرآن) نحوا من خمسة وعشرين نوعا منبّها إلى أن
وجوه
الصفحه ٦٨ :
٤ ـ أقسامه :
أ ـ طباق الإيجاب :
وهو ما لم
يختلف فيه الضدان إيجابا وسلبا نحو : خير المال عين
الصفحه ٧٧ : المجرّدة :
وهي التي لم
يذكر فيها شيء مما يلائم المورّى به (المعنى القريب) ولا مما يلائم المورى عنه
الصفحه ٨٠ :
ب ـ بعد لفظ التورية
، ومنه قول
الشاعر (الطويل) :
أرى ذنب
السّرحان في الأفق طالعا
الصفحه ٩٢ :
فإنه ناسب فيه
بين الصحّة ، والقوّة ، والسّماع ، والخبر المأثور ، والأحاديث والرواية ، ثم بين السيل
الصفحه ١٠٦ : الأسجاع : وهي في النّثر ، كما القوافي في الشّعر ، ومن
جهاته الفواصل القرآنية».
وعرّفه الخطيب
التبريزي
الصفحه ١٢١ :
ردّ الأعجاز على الصدور
١ ـ تعريفه :
أ ـ في النثر :
عرّفه الخطيب
القزويني بقوله (١) : «هو أن
الصفحه ١٣٣ :
التضمين والإيداع
١ ـ تعريفه :
١ ـ التضمين لغة :
جاء في اللسان (ضمن)
: «ضمّن الشيء الشي
الصفحه ١٤٧ :
«والزين واقف في مكانه ، في قلب الدائرة ، بقامته الطويلة وجسمه النحيل
فكأنه صاري المركب
الصفحه ١٦٤ : أنواع التشبيه في ما يأتي :
ـ وسهيل كوجنة الحبّ في اللو
ن وقلب
المحبّ في الخفقان
الصفحه ١٩٦ :
ولا بد من قرينة
تهدي الى وجود الاستعارة. وتكمن هذه القرينة في لفظ يشير الى وجودها بعد ما نقل من
الصفحه ٢١٢ :
البحث الرابع
الاستعارة التمثيليّة
هي استعارة
شائعة في الأمثال السائرة نثرا وشعرا ومن خصائصها
الصفحه ٢٣١ : للأشياء ويبلور رؤيته للكون.
وتكمن أهميته
في أنّه يضفي على الصورة رونقا ويوسّع دائرة الإيحاء ويكمّل