الصفحه ٦٠ : عدد أبياتها. وابن حجّة الحموي (ت ٨٣٧ ه) نظم بديعية في مئة واثنين
وأربعين بيتا. وفي كل بيت من أبيات
الصفحه ٨٠ :
فهل ممكن أن
الغزالة تطلع؟
في البيت
توريتان ، أولاهما (ذنب السّرحان). وفيها معنيان
الصفحه ٨٩ : اللّف في صدر البيت ، ثم جاء النشر في العجز على الترتيب أوّلا
بأوّل.
ب ـ أن يكون النّشر على خلاف ترتيب
الصفحه ٩٢ :
، والحيا ، والبحر ، وكفّ تميم ، مع ما في البيت الثاني من صحّة الترتيب في
العنعنة ، إذ جعل الرواية لصاغر عن
الصفحه ٩٨ : علّة خلوّ الكريم من المال ما وجدنا
علّة ظاهرة لذلك ظاهرة في البيت ، وكذلك لا نجد علّة ظاهرة لعدم احتفاظ
الصفحه ١٠٢ : بآخره ، وصدره يشهد
بعجزه ، حتى لو سمعت شعرا ، وعرفت رويّه ، ثم سمعت صدر بيت منه ، وقفت على عجزه
قبل بلوغ
الصفحه ١٠٩ :
٤ ـ المشطور ، أو التشطير :
هذا النوع خاص
بالشّعر ، وهو أن يكون لكل شطر من البيت قافيتان مغايرتان
الصفحه ١١٤ : المتكلّم ـ في الكلام القصير نحو البيت
من الشعر ، والجزء من الرسالة او الخطبة ـ كلمتين تجانس كلّ واحدة منهما
الصفحه ١١٧ : ويكونان إمّا في الأوّل كقول الحريري : بيني وبين كنّي
(بيتي) ليل دامس وطريق طامس.
وإمّا في الوسط
كقولهم
الصفحه ١٢١ : اللفظين في آخر البيت ، والآخر في صدر المصراع الأول ،
أو حشوه ، أو آخره ، أو صدر الثاني.
فالأول كقوله
الصفحه ١٢٤ : الأبيات جميعا ، والمفروض أن يتم ذلك في بيتين أو أكثر أو
في فاصلتين أو أكثر.
٤ ـ وقد يكون
الالتزام في
الصفحه ١٣٦ :
أنواع التّضمين :
جاء في الإيضاح
(١) «وربّما سمّي
تضمين البيت فما زاد استعانة وتضمين المصراع فما
الصفحه ١٤٦ : القمراء
كالورد
كابتسام الوليد
وقد كرّر
الأداة (الكاف) ثماني مرّات في البيتين. كما
الصفحه ١٤٨ : وجوه مثل
النهار ضياء
لنفوس كالليل
في الإظلام
في البيت
تشبيهان :
١ ـ يشبّه
الصفحه ١٤٩ :
في البيت
تشبيهان :
في الأول :
المشبّه : أنت ، المشبّه به : الغصن ، أداة التشبيه : مثل ، وجه