قائمة الکتاب
حدّ البلاغة في كتب التراث
٩
البحث
البحث في علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
٢٧٨/٦١ الصفحه ١٣٣ : معاني قوافيه إلّا بالبيت الذي
يليه».
واضح أن
التضمين في الشعر يعني الاقتباس ، أي أن الشاعر يضمّن
الصفحه ١٥٥ : ما تعدّد
طرفاه على أن يؤتي بالمشبّهات أوّلا على طريق العطف وغيره ، ثم يؤتي بالمشبّهات
بها كذلك
الصفحه ١٦٣ :
د ـ أن يكون المشبّه به مفعولا به ثانيا ، والمشبّه مفعولا أوّلا ،
ومثاله قول
المازني في وردة
الصفحه ١٧٦ : الزّحام
ـ نرجو النّجاة ولم تسلك
مسالكها
إنّ السفينة
لا تجري على اليبس
الصفحه ١٨٥ : أسدا»
واضح أن الجرجاني يتحدّث عن انزياح دلالي شرط وجود مناسبة بين الدلالة الأولى
والدلالة الثانية
الصفحه ٢١٥ :
المجاز المرسل وعلاقاته
عرّفنا سابقا
المجاز لغة واصطلاحا ونبحث الآن عن تعريف البلاغيين للمجاز
الصفحه ٢٢٩ :
ومثالها أيضا
قوله تعالى (إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ
رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ
الصفحه ٢٣٠ : والعلاقة مستقبلية لأن الآية تريد ما سيكون عليه الغلام لا ما هو عليه
الآن. والحلم صفة لا يكتسبها الإنسان
الصفحه ٢٥٠ :
وحسبك أن
يزرن أبا سعيد.
فإنّه في إفادة
أن أبا سعيد كريم لا يخفى كرمه على أحد.
٤ ـ د. الرّمز
الصفحه ٢٦٨ : الفرنسي (أندريه) قائلا إن الشّقاء ليس هو البكاء ، وإنّ السعادة
ليست هي الضحك. ويعلّل هذه «الحكمة» بأنه
الصفحه ٢٧٦ : هي :
أ. أن يكون المخاطب خالي الذهن من الخبر
، غير متردّد فيه ، ولا منكر له.
في هذه الحالة
يلقى
الصفحه ٢٨٦ : المطالب
* والفرق بين التخيير والإباحة :
أن التخيير لا يجوّز الجمع بين الشيئين ، والإباحة تجوّزه
الصفحه ٢٩٤ :
للجواب ـ إثباتا ب (نعم) ، أو نفيا ب (لا).
نحو : أيصدأ
الذهب؟
أتتحرّك الأرض؟
فيجاب بنعم إن
أريد
الصفحه ٢٩٦ :
والمقام هنا
يفرض أن يكون المستفهم في موقع اجتماعي أو إداري أو سياسي عال قياسا الى موضع
المخاطب
الصفحه ٣٠٦ :
الإنشاء الطلبي
٥ ـ النّداء.
٥ ـ ١. تعريفه :
هو لغة : أن
تدعو غيرك ليقبل عليك.
وفي الاصطلاح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
