الصفحه ٢٢٩ : فِيها وَلا يَحْيى) طه : ٧٤.
ففي كلمة (مجرما)
مجاز مرسل لأن الآية ذكرت ما كان عليه في الدنيا من إجرام
الصفحه ٨٠ :
ب ـ بعد لفظ التورية
، ومنه قول
الشاعر (الطويل) :
أرى ذنب
السّرحان في الأفق طالعا
الصفحه ١٢١ :
ردّ الأعجاز على الصدور
١ ـ تعريفه :
أ ـ في النثر :
عرّفه الخطيب
القزويني بقوله (١) : «هو أن
الصفحه ٥٨ :
ثم تلاهما أبو
هلال العسكري (ت ٣٩٦ ه) في كتاب الصناعتين الذي ابتكر فيه ستة أنواع ، وأخرج منه
الصفحه ٢٢٦ : (السماء) وأرادت المطر نفسه فالعلاقة إذا محلية.
وكقول ابن لنكك
في هجاء المتنبّي (البسيط) :
لكنّ
الصفحه ٣٠٨ : سلام عليكما
هل الأزمن
اللاتي مضين رواجع.
ي. التحيّز والتضجّر : ويكثر هذا في ندا
الصفحه ٣٢٠ :
تمارين :
١ ـ وضّح أسباب
حذف المسند إليه في ما يأتي وبيّن ما إذا كان مبتدأ أو فاعلا.
قال تعالى
الصفحه ٣٤٥ :
يوافي تمام
الشهر ثم يغيب.
وقال ابن
الرومي :
ـ أمواله في رقاب الناس من منن
الصفحه ٣٥٨ : :
ينقسم الإيجاز
الى قسمين ، هما :
أ ـ إيجاز قصر :
وهو ما تزيد
فيه المعاني على الألفاظ ولا يقدّر فيه
الصفحه ٣٦٣ : على الأول ، نحو قوله (ص) : «يشيب
ابن آدم وتشيب معه خصلتان : الحرص وطول الأمل» وقد يكون المثّنى في أول
الصفحه ٣٢ : الناس
أبقى مجده الدّهر مطعما
أعاد الشاعر
الضمير المتصل بالفاعل على متأخر لفظا ورتبة. الهاء في
الصفحه ١٩٩ : : الاستدارة والارتفاع فوق جذوع يمكن انفصالها
عنها.
٢. الاستعارة التصريحيّة :
هي ما صرّح
فيها بلفظ المستعار
الصفحه ٢٠٤ : :
١ ـ الاستعارة الأصلية :
وهي ما كان
فيها لفظ المستعار منه جامدا ، أي اسم جنس أو اسم معنى. مثال ذلك قول ابن
الصفحه ٢٤٦ :
ومن أمثلتها
قوله تعالى : (أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا
فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ
الصفحه ٣٠ : إلى فكّه في كلّ من (الأجلل ـ الأجلّ)
و (حالل ـ حالّ) و (يحلل ـ يحلّ) وفي هذه الضرورة مخالفة للقياس