الصفحه ٢٧٠ : من الفيء درهما.
ومن هذا الباب
الحقائق العلمية التي تلقى على مسامع المتعلّمين وهم لا يعرفونها
الصفحه ٢٧٩ : الخبرية في ما يأتي ، وعيّن أضربها ، واذكر ما اشتملت عليه
من وسائل التوكيد.
١. إنّ الحياة لثوب سوف
الصفحه ٢٩٦ :
والمقام هنا
يفرض أن يكون المستفهم في موقع اجتماعي أو إداري أو سياسي عال قياسا الى موضع
المخاطب
الصفحه ٢٩٨ : وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ٣١٧ :
ب. مثال الذّم
قولنا : أعوذ بالله من الشيطان ، الرجيم ، أي : هو الرجيم.
ج. في الترحّم
ومثاله
الصفحه ٣٣٤ : ، فليس المراد تعيين الرجل.
٧ ـ إخفاء الأمر :
نحو : زعم
الصديق أنّك غدرت به. فالتنكير في (صديق) يهدف
الصفحه ٣٤٠ :
٢ ـ التشويق
للمتأخر :
إذا كان في
المتقدّم ما يشوق لذكره ، كتقديم المسند في قوله تعالى (إِنَّ فِي
الصفحه ٣٤٢ : الشيء ،
وإن أمكن ان يتجاوزه الى شيء آخر في الجملة».
يرى البلاغيون
أن الاختصاص فيه نسبي نحو : ما كاتب
الصفحه ٣٥٠ : هنا
متّحدتان إنشاء ، ومتناسبتان في المعنى لذلك عطفت الثانية على الاولى.
* الأحسن ان
تنفق الجملتان في
الصفحه ٣٥٢ : . ولكن قد يعرض
لها ما يوجب ترك الواو فيها إمّا لأن الجملتين متحدّتان صورة ومعنى ، وإمّا
لأنّهما بمنزلة
الصفحه ٣٥٤ : خبرية معنى.
٣ ـ ألّا يكون بين الجملتين مناسبة في المعنى ولا ارتباط :
ومثاله :
إنّما المر
الصفحه ٣٥٥ :
٤ ـ شبه كمال الانقطاع :
وهو ان تسبق
جملة بجملتين يصحّ عطفها على الأولى لوجود المناسبة ، ولكن في
الصفحه ٣٦٥ : ،
وليست مستقلة عنها ولم تجر مجرى المثل.
ح ـ التكميل أو الاحتراس :
وهو ان يؤتى في
كلام يوهم خلاف
الصفحه ٣٦٧ :
تمارين :
١ ـ بيّن
الإيجاز ، والإطناب ، والمساواة ، وأقسام كل منها في ما يأتي :
١ ـ قال تعالى
الصفحه ٣٧٧ : ....................................................................... ٥
البلاغة في
اللغة والاصطلاح.................................................... ٨
حدّ البلاغة في
كتب