الصفحه ٣٥٣ : بينها وبين الأنبار ، ومدينة الهاشمية الجديدة ، المتصلة بقصر ابن هبيرة ،
وذلك قبل أن يبني أبو جعفر
الصفحه ٣٠٩ : عامر (٥) أو على الأصح بني جعفر بن كلاب : عامر بن صعصعة (قيس).
لعل الأمر يتعلق
ببديل عن الجبانة
الصفحه ١٤ : الصعيد الديني
فقد تعايشت فيها الوثنية العربية والمانوية والمزدكيّة والنسطورية والمذهب
التوحيدي لطبيعة
الصفحه ٣٧ : المتأخر لعصر التصنيف
المذهبي. فاما أنّه يعبّر عن مجتمع مهيمن قريب من تاريخه ، مستفهما مغامرته (كوفة
سنة
الصفحه ١٦٩ : والعلماء ، وفي تشعبات الفقه ، وفي المدونات الكبرى
للحديث ، في مذهب التصوف كما في التشيع. إنه مثال عجيب على
الصفحه ٣٨٢ : E. S. C.
١٩٧٣ (٣)
(٤) جمهرة ، ص ٣٩٨.
(٥) المصدر نفسه ،
ص ٤٠٤.
(٦) المصدر نفسه ،
ص ٤٠٦.
(٧) المصدر نفسه
الصفحه ٨٥ : ،
اقتبستا أغلب موادهما عن البلاذري. فما هو مصدر هذه الزيادات؟ سبق لصالح العلي أن
لاحظ أن مصدر الفروق الطفيفة
الصفحه ٣٧٩ :
__________________
(١) البلاذري ، فتوح
، ص ١١٢.
(٢) الطبري ، ٦ ، ٤٥.
(٣) المصدر نفسه ،
ص ٢١.
(٤) المصدر نفسه ،
ص ٢٢
الصفحه ١٨٧ : (٣). وانطلاقا من هذا التاريخ وعلى امتداد الألفية الأولى ،
فقد دون علم الأسماء ١٤٦ إسما مصدرها العرب الأوائل
الصفحه ٢٣١ :
اعترى مخطط
ماسينيون مصدره أنه وضع خارطة للكوفة تكون صالحة في آن للعصر الأموي والعصر
العباسي ، وقد
الصفحه ٣٨٦ : .
(٤) المصدر نفسه ،
٦ ، ص ص ٢٣ و ٣٥ ، حيث للعشائر ذكر في شعر ابن همّام السّلولي.
(٥) المصدر نفسه ،
٦ ، ص ٥٧٩
الصفحه ٢٢ : ، التاريخ
، ج ٣ ، ص ٣٧٣ ـ ٣٧٥.
(٢) الطبري ، المصدر
نفسه ج ٣ ، ص ٣٧٦ ـ ٣٧٧.
(٣) الطبري ، ج ٣ ، ص
٣٧٨
الصفحه ٧١ :
والرمل الأحمر ،
فأما مصدر الحصباء فهو الرسوبات النهرية وأما الرمل الأحمر فهو متأتّ من الغرب ،
كما
الصفحه ١١٠ : ءل الآن عن مصدر الرّحبة. هل كانت من أصل بابلي أم هلينستي ، أم ساساني ، أم روماني
بيزنطي ، أم من جنوب بلاد
الصفحه ١١٣ : الواقع. لم يهتم بالأمر
سوى مصدرين فحسب : هما سيف (٢) واليعقوبي في كتاب المدائن (٣). فلم يذكر البلاذري