ومن طاعة الناصح : زيادة في الفضل ، وكمال اللبّ ، ومحمدة في العواقب ، والسلامة من اللؤم ، والبعد من الطيش ، واستصلاح المال ، ومراقبة ما هو نازل ، والاستعداد للعدو ، والاستقامة على المنهاج ، ولزوم الرشاد.
فذلك مائة خصلة من أخلاق العاقل.
ومن أخلاق الجاهل عشرة أخلاق سيئة : الطيش ، والسفه ، والضجر ، والعجلة ، والغضب ، والملامة ، والكذب ، وبغض الخير ، وحبّ الشر ، وطاعة الغاشّ.
ويتشعب من الطيش : سوء الصنيع ، والمداومة على سوء صنيعه ، وسوء المنزلة (١) ، والصلف ، والردى ، والهوان ، والسفال ، والغلّ ، والقماء (٢) ، والرذل ، والقماء (٣) ، والذل ، [ويتشعب من السفه : كثرة الكلام في غير الحق فما عليه ولا له ، والخوض في الباطل ، وصحبة الفجار ، والإنفاق في السرف ، والاختيال ، والبذخ ، والمكر ، والخديعة ، والاغتياب ، والسباب](٤).
ويتشعب من الضجر : ترك الحق ، والميل إلى الباطل ، والردىّ ، ومتابعة الهوى ، وقطيعة الرحم ، وعقوق الوالدين ، وسوء اليقين ، والتفريط في العمل ، والنسيان ، والهم ، والخيلاء (٥).
ويتشعب من العجلة : الخسران والندامة ، وقلة الفهم ، وسوء المنظر ، وفراق الصاحب ، وطلاق المرأة ، وتضييع المال ، وشماتة العدو ، واكتساب الشر ، واكتساب الملامة والندامة والمذمة.
ويتشعب من الغضب : قتل النفس ظلما ، وركوب الصديق بالقبيح ، وضرب الخادم ، واقتحام في المعاصي ، ومباشرة العيوب ، ومصاولة الحميم ، ومصارمته ، والأيمان الكاذبة ، وفراق الأحبّة ، ومصارمتهم ، وسوء ذات البين ، والتعب في طلب المعاذير.
ويتشعب من الملامة : سوء المعاشرة ، ومنابذة الصديق ، وتقريب العدو ، وحب الفاحشة ، وبغض التقوى ، وطاعة الغاشّ ، والتجبر عند البأس ، وخذلان الأصحاب ، والميل إلى أهل العما ، والمسارعة إلى الشر.
__________________
(١) قوله : «والمداومة على سوء صنيعه ، وسوء المنزلة» ليس في تهذيب الكمال.
(٢) في تهذيب الكمال : والعمى.
(٣) في تهذيب الكمال : والغباء.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن تهذيب الكمال.
(٥) كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : الخنا.