الصفحه ١٤ :
بأن أحمد
يأتيه فيخبره
جبريل أنّك
مبعوث إلى البشر
فقلت إنّ
الذي ترجين ينجزه
الصفحه ١٥ : الذي
وجهت يا خير حرة
بغور
وبالنجدين حيث الصحاصح
إلى سوق بصرى
في الركاب التي
الصفحه ٢٥ : ٣ / ١٢١ منسوبة لورقة بن نوفل ، والروض الأنف ١ / ٢١٧ (ط. دار الفكر) منسوبة
إلى ورقة ابن نوفل ، وقال السهيلي
الصفحه ٢٦ : (٣) بشاشته
يبقى الإله
ويودي المال والولد
لم يغن عن
هرمز يوما خزائنه
الصفحه ٣٠ : ، واستدرك لتقويم المعنى عن «ز».
(٢) تحرفت في م إلى :
السفرجل.
(٣) أقحم بعدها بالأصل
: «أنا» والمثبت
الصفحه ٣٣ : ٨ / ١٨٢.
(٣) قوله : «أبو روح»
ليس في التاريخ الكبير.
(٤) من قوله : كناه
... إلى هنا ليس في التاريخ
الصفحه ٤١ : الموت إلى قبض روحك لسبقته بالسيف والنطع ، قال :
فجيء بالنطع فأقعدت فيه ، وكتّفت (٤) وقدم (٥) قائم على
الصفحه ٤٣ : .
__________________
(١) كذا بالأصل وم ،
وتحرفت في «ز» إلى : بكر.
(٢) الأصل : حرام ،
وفي م : حذام ، وفي «ز» : جذام ، والمثبت
الصفحه ٤٥ : أحمد بن الوضين ، كذا قال لنا ، وإنما هو يحيى بن أحمد بن
الوضين ، عن أبيه [إلى](١) ينسب جده الوضين بن
الصفحه ٤٦ : «ز» ، وم.
(٢) تحرفت بالأصل وم و
«ز» إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.
(٣) الخبر برواية ابن
أبي الدنيا ليس
الصفحه ٥٠ : .
قالا
: أخبرنا ابن
أبي حاتم (٨) ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ـ فيما كتب إليّ ـ قال
: قال أبي : الوضين
الصفحه ٥٥ : المستورد حدّثهم.
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى
: عمر ، وفي م : بكر ، والصواب المثبت عن
الصفحه ٦١ : .
(٣) تحرفت بالأصل إلى
: الحسين ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٤) تحرفت في م إلى :
الحمالمي.
(٥) في «ز» : فارس
الصفحه ٦٧ : : فجئت إلى أبي فأخبرته ، فقال : خذ نصف
العطاء واذهب به ، فإذا حدثتك بالخمسة فخذ النصف الآخر ، واذهب به
الصفحه ٦٨ : رجعت إلى المنزل كتبته.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المعدّل ، أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك المؤذّن