الصفحه ٣٤ : على أمرك ، فرقّ لها ثم قال لها : خير القول
أصدقه ، انّي لست من الدنيا وأسبابها في شيء ، فإن أردت
الصفحه ٣٥ : إليه انّها مع رجل كالمرأة لا حاجة لها فيه.
فأحضره الملك
فأغلظ عليه في القول ثم حبسه في بيت وسدّ الباب
الصفحه ٤٠ : الرجل الزاني وما أمره الله في ذلك وفي قوله وقد رأى جيفة بعضها في
البر وبعضها في البحر ودواب البر والبحر
الصفحه ٤٢ : أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي
بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) إلى قوله ... يشكرون
الصفحه ٤٦ : عليه السّلام في قول الله عز وجل (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ).
قال ان الملائكة
لمّا جاءت في
الصفحه ٥٣ :
وروي ان في قول
الله عز وجل (وَأَصْبَحَ فُؤادُ
أُمِّ مُوسى فارِغاً) قال : فارغا من كلّ شيء إلّا من
الصفحه ٥٥ : .
واذا حيّة مثل
الجذع ولأسنانها صرير يخرج من فيها كالنار.
سئل العالم عليه
السّلام عن قوله تعالى
الصفحه ٥٧ : وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ) الى قول الله (فَأْتِ بِها إِنْ
كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
الصفحه ٥٨ : والسحرة ما قص الله به الى قوله (فَأَوْجَسَ فِي
نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى) (فروي) انّه لم
يخف على نفسه وانما
الصفحه ٦٧ : «بنيامين» بن
يعقوب وكان راعيا فآتاه الملك والحكمة والعلم وخالف عليه بنو إسرائيل وهو قول الله
جل جلاله
الصفحه ٧٦ :
الله من أمر
منسأته الى قوله (لَوْ كانُوا
يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ
الصفحه ٨١ : وأنزل الله عليه تخفيفا
ممّا كان في التوراة وهو قوله (وَلِأُحِلَّ لَكُمْ
بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ
الصفحه ٨٣ : قوله : ارضوا بذي الدنيا مع
سلامة دينكم كما رضي أهل الدنيا بذي الدين مع سلامة دينهم ، وتحببوا الى الله
الصفحه ١٠٣ : جنادل
قريش ، فثم تنكر قريش أمرها.
فقالت قريش : يا
أبا نضلة ان سحابك ليرعد بغرق العشيرة فأبن القول
الصفحه ١٠٧ : كفرها ثم تقول : القول كما يقولون وربّ
الكعبة.
وعبد الله يومئذ
أجمل أهل زمانه كلّهم قد شغف به نساؤهم