شهر رجب ، وبين نزول القرآن في شهر رمضان المبارك (١).

أما نحن فنقول :

أولا : قال الله تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً)(٢) فاستعمل التنزيل وأريد به النزول جملة واحدة ؛ فقولهم : «تستعمل نزل في خصوص التدريجي» لا يصح.

إلا أن يقال : إن المراد التنزيل التدريجي للقرآن كله ، من سماء إلى سماء ، أو من مرتبة إلى مرتبة ، حتى وصل إلى رسول الله «صلى الله عليه وآله».

ولكن هذا خلاف الظاهر ، فلا يصار إليه إلا بدليل.

وقد يقال : إن الدليل موجود ، وهو الروايات التي تقول :

نزل إلى البيت المعمور ، ثم إلى السماء الدنيا ، ثم على قلب رسول الله «صلى الله عليه وآله» كما في قوله تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ، عَلى قَلْبِكَ)(٣).

ثانيا : إن تتبع الآيات القرآنية يعطي عدم ثبوت الفرق المذكور بين : «الإنزال» و «التنزيل» مثلا قد ورد في القرآن قوله تعالى : (وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ

__________________

ـ ومستدرك الحاكم ج ٢ ص ٦١٠ والإتقان ج ١ ص ٣٩ وتفسير شبر ص ٣٥٠ ، والبداية والنهاية ج ٣ ص ٤ وتاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٣٤.

(١) التمهيد ج ١ ص ٨١ و ٨٣.

(٢) الآية ٣٢ من سورة الفرقان.

(٣) الآية ١٩٣ من سورة الشعراء.