الصفحه ١٩٨ :
وآله» نفسه قد
أمهرها عشرين بكرة (١) وذلك ينافي أن يكون أبو طالب قد ضمن المهر ، أو هي ضمنته
دونه
الصفحه ٢٠٢ : البعثة بخمس عشرة سنة كما جزم به البيهقي نفسه (٢).
فإن
ذلك معناه : أن عمرها حين
زواجها كان خمسا وعشرين
الصفحه ٢٠٣ : الخمس وعشرين عاما :
أن يصف نفسه بأنه : يتيم ، هذا مع العلم بأنه قد نشأ وتربى في أعرق بيت في العرب ؛
فكيف
الصفحه ٢٠٥ : التي عرضت نفسها على النبي «صلى الله عليه
__________________
(١) السيرة الحلبية ج
١ ص ١٤٠
الصفحه ٢١٣ : أبي هند زوج أختها وكذلك كان الحال بالنسبة لهند نفسه (١).
ولربما يمكن تأييد
هذه الروايات بما ورد من
الصفحه ٢٢٠ : » نفسه قد رأى النبي «صلى الله عليه وآله» بنفسه ، وعاش معه عدة سنوات ، وقد
بايعه وشهد له على بعض عهوده
الصفحه ٢٢٦ : أن سبب الفجار قد كان في الأشهر الحرم أما نفس
الحرب فكانت في شعبان ، وأقول : ولكن ما معنى تسميتها
الصفحه ٢٢٧ : طالب.
بل
نجد البعض يناقض نفسه ، فيقول : إن النبي «صلى الله عليه وآله» قد ولد عام الفيل ، وأنه
حضر
الصفحه ٢٣٣ : عمر بيني وبينه ، أو يقر بحقي ، ثم
يسألني أن أهبه له ، أو يشتريه مني ؛ فإن أبى ـ فو الذي نفسي بيده
الصفحه ٢٤٠ : نفسه.
يضاف إلى ذلك كله
:
أنه قد كان ثمة في
عهد الخلفاء قبل علي «عليه السلام» ، ولأهداف سياسية معينة
الصفحه ٢٤٤ :
القضية مصيرية ، وحتى ولو كانت مصيرية بالنسبة للأمة بأسرها ، وبالنسبة للدين
نفسه.
ولو أنهم التفتوا
إلى
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
(١) راجع مستدرك
الحاكم ج ٣ ص ٤٨٣ ، وتلخيصه للذهبي هامش نفس الصفحة ، ونور الأبصار ص ٧٦ ، والفصول
المهمة لابن
الصفحه ٢٥٧ : الذين
يريدون الكون في موقع المخاصم له «عليه السلام» ، أو المؤلب عليه ، أمام صراع مع
النفس ومع الوجدان
الصفحه ٢٥٨ : الفضلى في سياسة الهداية إلى الأمور الإعتقادية ،
التي هي أساس الدين ، والتي تحتاج إلى تفريغ النفس وإعطا
الصفحه ٢٦٨ :
هذا
كله عدا عن أنه هو نفسه يذكر : أنه «صلى الله عليه وآله» كان مصونا عما يستقبح قبل البعثة
وبعدها