الصفحه ٢٠ : عليهالسلام.
وخلاصة القول ما قاله
المفيد في الإرشاد ، والطبرسي في أعلام الورى وابن شهر آشوب في المناقب
الصفحه ٤٥١ :
عرَضٌ
هُنَّ في حضيرةِ جوهرْ
صدّقوني
: شعري خلاصةُ روحي
وبأعتابكم
قرابين يُنحرْ
الصفحه ٤٩٦ : دون مبررات موضوعية معقولة.
وحين منّ الله على
العراقيين بالخلاص من الكابوس الجاثم على صدر العراق بعد
الصفحه ٢٢٩ :
الحكم
وقد مثّل هذا الانعطاف التاريخي انقطاعاً عن الحكم الأموي ونقيضاً له على كافة المستويات
الصفحه ٢٢٧ : الكاظم عليهالسلام حيث كانت ولادته أواخر الحكم الأموي الدموي الجائر حيث لاحق هذا الحكم بشتى وسائله ليعذب
الصفحه ٢٢٨ : والجماعي الى جانب ذلك استفحال بني العباس وانفرادهم بالحكم والاستهانة بكرامة الناس الآخرين ودكتاتورية الحكم
الصفحه ٢٤٦ : قيل في نهاية حكم المنصور الطويل بعشر سنوات وامتدت إمامة موسى خلال السنوات العشر الباقية من خلافة
الصفحه ١٩ : إرشاده وغيره الحكم بحسن حال أولاد الكاظم عليهالسلام
فكيف ما كان فهو جدّ الشريف السيد المرتضى والشريف
الصفحه ٦٢ : ولا
مأمونكم
كالرضا ان انصف الحكم
وفي بحار الأنوار ٤٩
: ٢٣٦ وعيون أخبار الرضا
الصفحه ٧١ : الحكم
وفي الكنى والألقاب (٣
: ٢٤٥) جاء فيه عن أبي محمّد اليزيدي بن المبارك (١٣٨ هـ ـ ٢٠٢ هـ
الصفحه ٧٣ :
حيث
الاُمور بعهده قد أصبحت
خطراً
يهدد حكمه أو ينذر
الصفحه ٨٥ :
من
فوق حرف للظلال أمون
لا
زال حكم الجور ينقل فيهم
من
كف ملعون إلى ملعون
الصفحه ١٠٠ :
رأى المأمون أن مقامه
من
الحكم لا يغدو بغيرك راسيا
فبغداد
نادت بالأمين ورددت
الصفحه ١٠٤ :
ظماها
لا إلى ماء السماء
لمغرس
حكمة ورياض علم
ومنبت
عصمة وحمى ولا
الصفحه ١٢٤ :
ومشرد
ضاق الفضاء به أسىً
ومروّع
من جور حكم الظالم
لا
لوم أن