٢٠٩ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار قال سأل داود ابن فرقد أبا الحسن عليهالسلام عن القراطيس والكواغد المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها أم لا ؟ فكتب عليهالسلام : « يجوز » ١.
٢١٠ ـ عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس ، عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن أبي عمير أنه سأل أبا الحسن عليهالسلام عن حيّ على خير العمل لم تركت من الأذان ؟ قال عليهالسلام : « تريد العلّة الظاهرة أو الباطنة ؟ قلت أريدها جميعاً فقال عليهالسلام : « أما العلة الظاهرة فلئلا يدع الناس الجهاد اتكالاً على الصلاة وأما الباطنة فان خير العمل الولاية فإذا أراد من أمر بترك حي على خير العمل من الأذان أن لا يقع حِيف عليها ودعا إليها » ٢.
٢١١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن ابن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن عليهالسلام عن الرجل ينسى أن يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال عليهالسلام : « أن كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وأن لم يكن فرغ من صلاته فليعيد » ٣.
٢١٢ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليهالسلام قال سألته عن رجل يفتتح الأذان والإقامة وهو على غير القبلة ثم يستقبل القبلة ؟ قال عليهالسلام : « لا بأس » ٤.
٢١٣ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهالسلام قال سألته عن رجل نزع الماء من عينيه أو يشتكي عينه ويشق عليه السجود هل يجزيه أن يومئ وهو قاعد أو يصلي وهو مضطجع ؟ قال عليهالسلام : « يومي وهو قاعد » ٥.
____________
(١) التهذيب ٢ / ٣٠٩ حديث ١٢٥٠ ، وسائل الشيعة ٣ / ٦٠١ حديث ٢.
(٢) علل الشرائع ٣٩٨ / ٤ ، وسائل الشيعة ٤ / ٦٤٧ حديث ١٦.
(٣) التهذيب ٢ / ٢٧٩ حديث ١١١٠ ، وسائل الشيعة ٤ / ٦٥٦ حديث ٣.
(٤) قرب الاسناد : ٨٦ ، وسائل الشيعة ٤ / ٦٧٣ حديث ٢.
(٥) قرب الاسناد : ٩٧ ، وسائل الشيعة ٤ / ٦٩٩ حديث ٢.