أنبأنا أبو علي المقرئ ، أنا أبو نعيم الحافظ (١) ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ، نا هاشم بن القاسم ، نا سليمان بن المغيرة قال : كان مطرف بن عبد الله إذا دخل بيته سبّحت معه آنية بيته.

أخبرنا (٢) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل ، أنا أبو الفضل أحمد بن محمّد الرشيدي ، أخبرني أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن يعقوب ـ يعني ـ المفيد ، نا أحمد بن عبد الرّحمن ، نا يزيد بن هارون ، نا جرير بن حازم ، عن حميد بن هلال قال :

كان بين مطرّف وبين رجل من حيه شيء في مسجد قومه ، فقال لمطرّف شيئا يكرهه ، فقال مطرّف : إن كنت كاذبا فأماتك الله ، فمات مكانه ، فخاصموه إلى زياد ، فقال : هل مسه أو ضربه؟ فقالوا : لا ، فقال : إنّما هي دعوة صالح ، وافقت القدر (٣).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا طرّاد بن محمّد ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن الحسين ، نا يزيد بن هارون ، أنا جرير بن حازم ، عن حميد بن هلال قال :

كان بين مطرّف وبين رجل من قومه شيء ، فكذب على مطرّف ، فقال له مطرّف : إن كنت كاذبا فعجل الله حتفك ، قال : فمات الرجل مكانه ، استعدى أهله زيادا على مطرّف ، فقال لهم زياد : هل ضربه؟ هل مسّه بيده؟ فقالوا : لا ، فقال : دعوة رجل صالح وافقت دعوته قدرا ، فلم يجعل لهم شيئا (٤)(٥).

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، [أنا](٦) أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن ، أنا أبو محمّد الأرزني (٧) ، أنا أبو أحمد إسماعيل بن محمّد الزاهد ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا عبد الله بن محمّد بن أسماء ، حدّثني مهدي بن ميمون ، نا غيلان ، عن مطرّف.

__________________

(١) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ٢٠٥ ـ ٢٠٦.

(٢) كتب فوقها في «ز» ، ود : ملحق.

(٣) كتب فوقها في «ز» ود : إلى.

(٤) حلية الأولياء ٢ / ٢٠٦.

(٥) كتب بعدها في د ، و «ز» : آخر الجزء التاسع والستين بعد الستمائة من الفرع.

(٦) سقطت من الأصل ود ، و «ز» ، وم ، زدناه لتقويم السند ، راجع ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل ، أبي عثمان الصابوني ، في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٠.

(٧) هذه النسبة إلى أرزن موضع بديار بكر ، قاله في الأنساب.