الصفحه ٩٥ : الدولة وسائر الأهلين إلا
أنه لقى معارضة من العناصر المحافظة وخصوصا أصحاب الطيالس من رجال الدين ، بل إن
الصفحه ١٠٣ : ء فى هذه الرياضة التى أباحوها ألا تلعب طلبا للمال. وتنافس هواة
سباق الخيل بتربية خيل السباحة. وجدير
الصفحه ١١٠ : عصره سبيله
وذهبوا فى أمرهم مذهبه ، حتى كان لا يسؤل أحد فى أيامه إلا وأعطى ، أما الهادى
فأول من مشت
الصفحه ١١١ : الله
ومخاصمة رسول حججا تضمن لك النجاة ، وإلا فاستسلم للمهلكة ، وأعلم أن الله قاهر
فوق عباده ، وأن أثبت
الصفحه ١١٥ : . أمر الناس
بلبس اللون الأخضر ولم يكن أحد يدخل عليه إلا فى الخضرة ، علي أن بنى هاشم عارضوا
هذا العمل
الصفحه ١١٦ : تشدنى إلا وعليك عمامة عظيمة الكور ، ويخفان مستديران أملسان (١).
وفى سنة ١٤٩ ه
أخذ المنصور الناس بلبس
الصفحه ١٢١ : العلوم العقلية إلا فى القليل النادر ، وإن كان منهم العربى
فى نسبه فهو أعجمى فى لغته ونشأته وثقافته
الصفحه ١٣٤ : رجاله ، فلا
يروى الخبر عن الرسول صلىاللهعليهوسلم إلا إذا رواه جماعة ثقات ، وأجمع الفقهاء على الأخذ به
الصفحه ١٣٧ : للفقه الإسلامى ، إذ أنه كان وسطا بين أهل الرأى وأهل الحديث.
وعلى الرغم من
رحيل الشافعى عن بغداد إلا
الصفحه ١٥١ :
أما الكتب
اليونانية فلم يبدأ العرب ترجمتها مباشرة إلا منذ سنة ١٩١ ه ، ولم يكن العرب فى
حاجة إلى
الصفحه ١٥٢ : يلحق بأبيه فى البراعة فى الترجمة ، إلا أنه
ترجم لأرسطو وغيره من الفلاسفة وأكثر ما ترجم فى الطب (٣) وقد
الصفحه ١٥٣ : ، ولم تؤثر الثقافة اليونانية فى العرب إلا
عن طريق الرياضيات والطبيعيات والفلسفة ، وقد عرفوا شيئا عن
الصفحه ١٥٩ : فى الشعراء ، وقد
اندثرت كتبه ، ولم يعد منها إلا ما رواه الطبرى أو البلاذرى والمسعودى وابن عبد
ربه
الصفحه ١٦٦ : فى المرتبة الأولى فى الرياضيات والفلسفة الطبيعية ويرى أن الإنسان لا يكون
فيلسوفا إلا إذا درس
الصفحه ١٦٨ : أحسن علاج الرشيد ، ووزراء ، وخاصته ، وكان الأمين لا
يأكل ولا يشرب إلا بأذنه ، وأجزل له العطاء ، ولما