الصفحه ٢٩٥ : .
والآخر ابن لهيعة
، عن عيّاش بن عبّاس القتبانى عن أبى المعارك الودّانىّ ، أن رجلا من غافق كان له
على رجل
الصفحه ٣٠٨ : ، أخبره أنه سمع
فضالة بن عبيد ، يحدث عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أنه قال : «من مات على مرتبة من هذه
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوسلم حتى دخل بيته فجعل يقول : «غير الدجّال أتخوّف على أمّتى ،
غير الدجّال أتخوّف على أمّتى» ، فلمّا
الصفحه ٣٢٣ :
ومنها حديث قباث
بن رزين ، عن علىّ بن رباح ، قال سمعت عقبة بن عامر ، قال : كنّا فى المسجد نتعلّم
الصفحه ٣٣١ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أنه قال : «من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر ؛ دعاه
الله على رءوس
الصفحه ٣٣٥ :
الصالحين ما لا
عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر. قالوا ومن أولئك يا رسول الله؟ قال
الصفحه ٣٤٦ : (٤) شئت فاقبل ، وإن شئت فدع (٥). فقال لى رسول الله صلىاللهعليهوسلم : فدلّنى على رجل أؤمّره عليهم
الصفحه ٤٩٩ :
من توضأ فجمع عليه
ثيابه.................................................. ٣٢١
من كان هاهنا من
الصفحه ٥ : يشرح الخطط ونزول العرب فى مصر. والرابع الإدارة
المصرية على عهد عمرو بن العاص. والخامس فتح إفريقيا
الصفحه ٧ : .
وظلت مؤلفاتهم
موجودة بعد ابن عبد الحكم لدى مؤرخى مصر يقتبسون منها.
وقد اعتمد على هذه
المؤلفات الخاصة
الصفحه ٨ : الروم. وكيف أن الخليفة عثمان أراد أن
يكون عمرو بن العاص على الحرب ، وعبد الله بن سعد على الخراج ، وأن
الصفحه ٩ :
وعلى الرغم من أن
ابن الكندى لم يذكر كتاب يحيى فى تاريخ مصر بين مصادره فى كتاب فضائل مصر ، فإنه
الصفحه ١٣ : : «ويدل على هذا قول منسوب إلى عبد الرحمن بن
عبد الحكم عن أبى الأسود النضر بن عبد الجبار ، يرجع وقته
الصفحه ٢١ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، قال : «استوصوا بالقبط خيرا ، فإنكم ستجدونهم نعم
الأعوان على قتال عدوّكم
الصفحه ٢٣ : النبي عليه الصلاة
والسلام منهم (١).
قال ابن وهب :
فأخبرنى ابن لهيعة أن (٢) أمّ إسماعيل هاجر من أمّ