الصفحه ١٠ : تجمع النواحي ومساجدهم الجامعة وإدارتهم قد
ينطبق على بعض المستوطنات حولها كالقادسية والمطيرة والماحوزة
الصفحه ٥٧ :
العرب في المشرق» ؛ وانظر دراستنا عن أهل القيروان المنشورة في مجلة «المنارة»
التي تصدرها جامعة آل البيت.
الصفحه ٥٨ : ، ولذلك أحاط قصره والجامع وبيوت أولاده الصغار بسور وزع خارجه الحرس
والشرطة وأحاطهم بسورين وخندق لصدّ أي
الصفحه ٧١ : الطبري أنه في سنة ٢٤٦ صلى المتوكل فيها صلاة الفطر
بالجعفرية وصلى عبد الصمد بن موسى في مسجد جامعها ، ولم
الصفحه ٧٥ : ، وسوق الرقيق
، ومجلس الشرطة ، والجامع القديم الذي بناه المعتصم ثم هدمه المتوكل. وهو يمتد إلى
خشبة بابك
الصفحه ٧٨ : وصف الشابشتي
القادسية فقال إنها من أحسن المواضع لأهل الشراب ، ومناخا وللمطربين ، جامعة لما
يطلب أهل
الصفحه ٨٣ : تزويد الجعفرية
بالماء فحسب ، بل امتد إلى تزويد جامع سامرّاء وشوارعها بالماء أيضا.
ذكر الطبري أن
الصفحه ٩٧ : الشارع الجديد ، وبنى المسجد الجامع من أول الحير في موضع واسع
خارج المنازل لا يتصل به شيء من القطائع
الصفحه ١٠٤ : » ونصّ على سكناهم في
الشارع الأعظم ، وشارع أبي أحمد ، وشارع الحير ثم في الجعفرية وبالقرب من جامع
المتوكل
الصفحه ١٢٥ : الجامع حملت القفة والحجارة التي في العوارة من باب الحجرة
في الهاروني على عجل ومر بها الفيلة التي كانت
الصفحه ١٢٨ :
ذكر اليعقوبي في
النص الذي كتبه عن سامرّاء بعض المنشآت العمرانية للمتوكل من الشارع والقصور
والجامع
الصفحه ١٢٩ : ق
المسجد الجامع
٠٠٠ ، ٠٠٠ ، ١٥ ف ق
ش
لم يرد ذكر لطفة
الملوية التي ذكر الثعالبي أن
الصفحه ١٣٢ : موضع معتزل ، وجعل في كل مربعة وناحية سوقا. وبنى المسجد الجامع.
وانتقل المتوكل
إلى قصور هذه المدينة
الصفحه ١٤٣ : ء ولما شيد سامرّاء اختط أماكن قصوره ، ثم احتفظ القطائع
للقواد والكتّاب والناس ، وخط المسجد الجامع ، وخط
الصفحه ١٨٠ : ٤٠٧ في بعض الجامع
بسامرّاء (٢).
والواقع أن
سامرّاء بعد أن ترك الخلفاء إقامتهم فيها تدهورت أحوالها