الصفحه ٦٩ : المشهد
.. ومحلة أخرى بعيدة منها يقال لها كرخ سامرّاء (٢). وذكر ابن خرداذبه أن الكرخ إحدى محطات الطريق بين
الصفحه ٧٢ :
إلى المحمدية وعليه هناك جسر زوارق ثم يمر إلى الأجمة (١) ويتبين من هذا أن الإيتاخية ليست بعيدة عن
الصفحه ٨٨ :
ينفذ من شارع إلى
آخر ، ومن المحتمل أنها أو بعضها كانت مستقيمة فهي بذلك بها شبه من تنظيم المدن
الصفحه ٩٢ : من قواد الأتراك والرجال ، وأمره
أن يبني المساجد والأسواق ، وذكر أنه في الكرخ والدور بنى لهم في خلال
الصفحه ٩٥ :
الثائرين على
المهتدي خرجوا من الدار مما يلي باب القناة ، ودخل الموالي مما يلي باب القصر
الأحمر
الصفحه ١١٩ :
٤.
باب النزالة : وقد خرج منه الأتراك في زمن المهتدي بعد أن كانوا متجمعين
في الجوسق (١).
٥.
باب
الصفحه ١٥٧ : ، وأنها لم تكن كبيرة ، علما بأنه لم يذكر من قطيعة المغاربة على دجلة
قطيعة لأحد.
إن هذين النصين
يظهران أن
الصفحه ١٦١ :
الفصل الثاني عشر
الخراسانيون
كان الخراسانيون
واحدا من الأصناف الخمسة التي ذكر الجاحظ أنّهم
الصفحه ١٧٩ :
الفصل الرابع عشر
سامرّاء بعد انتقال الخلافة منها
ظلت لسامرّاء
مكانة بعد أن انتقل منها الخلفا
الصفحه ٤٢ : على القتال وعدم الانغماس في التيارات الفكرية والسياسية (٢).
وخصّص في رسالته
خمس عشرة صفحة لكلّ من
الصفحه ١٠١ : ، والأسواق من أحد الجانبين ، ومن الجانب الآخر القطائع والمنازل وأسواق
أصحاب البياعات الدنيّة مثل أصحاب الفقاع
الصفحه ١٠٢ : صنف مع غير صنفه ، ولا
يختلط أصحاب المهن من سائر الصناعات بغيرهم ، وكل سوق مفردة ، وكل أهل منفردون
الصفحه ١٢٣ : يجني من عمله أرباحا فلما غضب الواثق على
كتّابه وصادرهم كان منهم ابراهيم بن رباح ، فأخذ الواثق منه ومن
الصفحه ١٣٦ : في الأنقاض من زخارف ، وبقايا أسس عدد من الأبنية
التي أجريت فيها الحفريات ، وتلت ذلك حفريات قامت بها
الصفحه ١٤٥ :
أكثرهم من الأنبار
ومن عدد من البلدان العراقية الأخرى. غير أن رسالة الجاحظ في ذم أخلاق الكتّاب
تظهر