الصفحه ٣٠ :
وموقف المعتزلة
منها ، وخلاصة بحثه أن فكرة خلق القرآن ليست من مبتدعات المعتزلة ، فأول من قال
بها هو
الصفحه ١١٢ :
العمري والوزيري
اللذين ذكرهما اليعقوبي ، كما أنه جعل الجوسق الخاقاني قصرين هما الجوسق والخاقاني
الصفحه ٦٢ :
الأزدي في تعليل
ذلك فقال : إن سامرّاء كانت مدينة عظيمة عامرة كثيرة الأهل فخربت حتى صارت خربة
الصفحه ٢٨ :
١١ : أن أمير
المؤمنين غير مستعين في عمله ، مؤتمن فيما قلده الله في أمور رعيته ، من لا يوثق
بدينه
الصفحه ٨٣ :
وقيل له إن
المعتصم كاد أن يبني ههنا مدينة ويعيد حفر نهر قديم ، فاعتزم على ذلك وابتدأ النظر
فيه في
الصفحه ٨٧ :
أسماء واضعي التخطيط العام للمدينة ، إنما ذكر اليعقوبي أن المعتصم هو الذي وزع
القطائع على أصحابها ، وهذا
الصفحه ٩٤ :
إن «الحائطين»
معلم عمراني واضح لعل المقصود بهما الحائط القديم الذي هدم بسبب تزايد المنازل
قربه
الصفحه ١٧٧ :
يظهر أول هذا النص
أنه ينحصر بالموالي ، غير أن المحتجين من «الكرخ والدور» قد يدل على أنه يشمل
الصفحه ٥١ :
الأقاليم تقديم
الرقيق المقاتلة كجزء مما يفرض عليهم وقد طبّق هذا ، من زمن مبكر ، فيروي أبو
عبيدة أن
الصفحه ٥٦ :
أسد يشتري بعضهم
من بلاد ما وراء النهر ، وكان عددهم قبل أن تقضي عليه الخلافة ثلاثة آلاف ، ولعل
الصفحه ٦١ : ء إلى تنبؤ راهب ، فيروي
اليعقوبي أن المعتصم ارتاد موقع سامرّاء «فقال له بعض الرهبان نجد في كتبنا
الصفحه ٩٨ : .
إلا أن هذا
الإعمار لم يدم إذ لمّا ولي المنتصر «انتقل إلى سرّ من رأى وأمر الناس جميعا
بالانتقال من
الصفحه ١٠٠ :
السكان ، غير أن إنتاج هذه الصناعات في سامرّاء كان لسدّ حاجاتها ، وليس لتصديرها
، فلم يرد في المصادر ما
الصفحه ١٣١ :
المختار والبديع
وحمل ساجهما إلى الجعفري ، وأنه أنفق عليها فيما قيل أكثر من ألفي ألف دينار ، وهي
الصفحه ١٣٣ : بلاقع كأنها لم تعمّر ولم تسكن (١).
قصور المعتمد :
المعشوق والأحمدي
يقول اليعقوبي إن
المعتمد عندما