الصفحه ٨٢ : موسم معيّن. وأن قوله «تدخلان الجامع
وتتخللان شوارع سامرّاء» قد يدل على أنهما كانتا تدخلان الجامع قبل
الصفحه ٩٠ : التي كانت للمتوكل ، وأنفق مع ذلك في حمولها إلى أن دخلت المسجد ألف
وخمسمائة دينار ، ولولا الفيلة لأنفق
الصفحه ٩٧ : الشارعين مثار شك لأنها لا
تنسجم مع أي تفسير منطقي. أما شارع السريجة فقد مرّ ذكره.
تطور العمران
والشوارع
الصفحه ١٠٢ : صنف مع غير صنفه ، ولا
يختلط أصحاب المهن من سائر الصناعات بغيرهم ، وكل سوق مفردة ، وكل أهل منفردون
الصفحه ١٠٣ : وقوّاده وكتّابه وجنده والناس كافة وربطها مع الكرخ بشارع
عرضه مائتا ذراع ، أقطع الناس على جانبيه ، وجدّ
الصفحه ١٠٤ : . وأنشئت سامرّاء في منطقة
سكانها قليلون. ولكن ، بالتعاون مع الجند الذين تقرّرت إقامتهم فيها صارت عملية
الصفحه ١٠٦ : درهم في السنة» (٢) وهذا المبلغ قريب من نظيره في بغداد حيث كانت أجرة الأسواق
ببغداد في الجانبين جميعا مع
الصفحه ١١٦ : فيذكر أن المعتز دفن مع المنتصر في ناحية قصر
الصوامع (٤) ؛ وذكر المسعودي أن المعتز صلى عليه أحمد بن
الصفحه ١٢٠ : الزيات أهل طرسوس عندما
قدموا لبحث مبادلة الأسرى مع الروم (٤).
وفي دار العامة
نزل يحيى بن أكثم في أيام
الصفحه ١٣٦ : إن المعتز
دفن مع المنتصر في ناحية قصر الصوامع. جرت حفريات غير قليلة في أطلال سامرّاء أبرزها
ما قامت
الصفحه ١٤١ : زيارة قبر الحسين وأطلق أوقافهم (٨). وأيد العلويون المستعين في نزاعه مع المعتز
الصفحه ١٤٢ :
وكان للعلويين
ولأولادهم عطاء جار ، أسوة بالعباسيين ، وكانت عدتهم قريبا من ألفين ، وعدتهم مع
الصفحه ١٥٧ : إمكان انسجامهم
مع أهل الفرضة والسوق ، ومراجعي الدوائر ، فوجودهم في هذا المكان لا يثير مشاكل
كالتي أثارها
الصفحه ١٦٤ : فرض عليهم العزلة في المسكن كالذي فعله مع الأتراك ، ولعل من قطائع
الخراسانيين قطيعة الحسن بن سهل وكانت
الصفحه ١٦٧ :
وآخر ذكر للفراغنة
هو عندما شغبوا مع الأتراك والأشروسنة «وطلبوا أرزاقهم لأربعة أشهر» (١).
حدّد