الصفحه ١٩ : المهدي الذي كان ممن أيده ابن
عائشة ، وهو من أحفاد إبراهيم الإمام ، كما أيده محمد بن إبراهيم الأفريقي
الصفحه ٨٢ : أن يبتني مدينة ينتقل إليها وتنسب إليه ويكون له بها الذكر ، فأمر
محمد بن موسى المنجم ومن يحضر بابه من
الصفحه ١٥٧ : أموال محمد بن عبد
الملك الزيات (٤) وهذا يظهر مكانتهما عند المتوكل ، وقيامهما ببعض الأعمال
الإدارية
الصفحه ٣٠ : هارون توفي سنة ٢٠٦.
يروي الطبري أنه
في السنة ٢١٢ أظهر المأمون القول بخلق القرآن وتفضيل علي بن أبي طالب
الصفحه ١٤٢ : الحسن بن محمد عم أبي الفرج الأصبهاني ، وعبد الله بن أحمد ابن
هيثم (الأنساب ١٠٧) ومن أبرز الأمويين ابن
الصفحه ٧٠ : ، وأقطع القواد وأصحابه
فيها ، وجدّ في بنائها وتحوّل إلى المحمدية ليتمّ أمر الماحوزة (٧). وذكر أنه في سنة
الصفحه ١٣٨ : ،
ولكن المعتصم قتله في طريق عودته من عمروية سنة ٢٢٣ مع عدد من القادة لاتهامه
بمؤامرة ؛ وأما عبد الوهاب بن
الصفحه ٢٠ : (١) من أم اسمها مراجل وهي بادغيسية ، وبعد ستة أشهر من السنة
نفسها ولد أخوه محمد الأمين من زبيدة. وفي سنة
الصفحه ٣٧ :
الفصل الثالث
المعتصم والجيش
المعتصم نشأته
وحياته الأولى
ولد المعتصم ،
واسمه محمد وكنيته
الصفحه ٢١ :
الأخبار حدوث
تخلخل في القوات المنوّعة الشعبية التي كانت تدافع عن بغداد ، ودام الحصار أكثر من
سنة
الصفحه ٢٢ :
التنازل عن الخلافة التي أشغلها أقل من سنة.
اعتمد المأمون منذ
عودته إلى بغداد على أحمد بن أبي خالد في
الصفحه ٣٥ : أحمد بن نصر ، مع عشرين من أتباعه ، فأمر الواثق بإعدامه ، وظلت
جثته منصوبة في سامرّاء إلى سنة ٢٣٧ حيث
الصفحه ٢٥ :
يذكر الطبري أنه
في السنة ٢١٢ «أظهر المأمون القول بخلق القرآن وتفضيل علي بن أبي طالب» (١) ولم يذكر
الصفحه ١٦٣ : سنة ،
مما يدل على أنه كان متقدما في السن عندما تأسست سامرّاء.
أما عجيف بن عنبسة
فكان من مشيخة الأبنا
الصفحه ٩٠ : فضاق على
الناس ، فهدمه وبنى مسجدا جامعا واسعا في طرف الحير ، المسجد الجامع والأسواق من
أحد الجانبين