الصفحه ١٧٥ :
وبهذا القرار عمل
على إبقاء تميّزهم العرقي وما يتبعه من مظاهر الحضارة واللغة. ولا بدّ أنه فضل في
الصفحه ٦٧ : الجعفرية واتصل البناء من
الجعفرية إلى الموضع المعروف بالدور ثم بالكرخ وسرّ من رأى مادا إلى الموضع الذي
كان
الصفحه ١٢ : «العالم الإسلامي» سنة ١٩٤٥.
ونشرت كرونا «عبيد
على الخيل» وبابيس عن «الجند الرقيق من الإسلام» وتطرقت هذه
الصفحه ١٨٥ :
نص فصل «سامرّاء» في كتاب «البلدان» لليعقوبي (نشر دي غويه) ، مع إشارة
إلى ما نقله الحميري في
الصفحه ٤٠ : ، ولم يكن
بالإمكان سحب مقاتلة الثغور من حدود دولة الروم لأن ذلك يعرّض حدود الدولة إلى
أخطار تجاوزات
الصفحه ١٣٥ : ، وإنما أخلي كثير منها بعد عودة الخلفاء إلى بغداد وما تبعها من انتقال
المتصلين بهم ، فقلّ السكان وأخليت
الصفحه ١٤٠ : ضخمة (٣) ، وذكرت علاقة بعض الخلفاء برجال من نسل الخلفاء العباسيين
الأول فكان صالح بن علي بن يعقوب بن
الصفحه ٨ : ، إذ لم
ينقل من المتأخرين ما كتبه عن سامرّاء غير عبد المنعم الحميري في كتابه «الروض
المعطار» حيث نقل
الصفحه ٥١ : (٤) ، ويذكر ابن خرداذبة أن ما ضمّ إلى عبد الله بن طاهر من
السبي الغزية قيمته ستمائة ألف درهم (٥) ، ويذكر قدامة
الصفحه ٦٩ : (٦).
قصر أشناس
إن أبرز ما في
الكرخ قصر أشناس وهو موضع مدينة قديمة على ارتفاع من الأرض (٧). وأشناس من رجال
الصفحه ١٤٤ : وتدريبا خاصا ، وقد ألّف العرب عددا من الكتب تبين ما
ينبغي على الكاتب أن يتعلمه ويتقنه من معارف تمتد من حسن
الصفحه ١١٥ : أي مكان من الجوسق.
__________________
(١) انظر فيما يلي ما
كتبناه عن قصور المتوكل.
(٢) عيون
الصفحه ١٥٥ : بالأزلاخ
الذي عمر بالرجالة المغاربة في أول ما اختطّت سرّ من رأى (١).
قال المسعودي بعد
كلام قصير عن جمع
الصفحه ١٥٧ : ، وأنها لم تكن كبيرة ، علما بأنه لم يذكر من قطيعة المغاربة على دجلة
قطيعة لأحد.
إن هذين النصين
يظهران أن
الصفحه ٣٧ : أبو إسحاق ، في قصر الخلد ببغداد سنة ١٧٨. أو في بداية سنة ١٨٠
، وأمه صفدية مولّدة من أهل الكوفة اسمها