البحث في البحر المحيط في التّفسير
٧٩/٤٦ الصفحه ٢٥٥ : ، ويكون العامل محذوفا تقديره : كائنين لله ، ولا خلاف في أن الحج
فرض ، وأنه أحد الأركان التي بني الإسلام
الصفحه ٢٩٢ : عَلَيْكُمْ
جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) سبب نزولها ان العرب تحرجت لما جاء الإسلام أن يحضروا
الصفحه ٣١٧ : بالفتح والكسر على الإسلام ،
قاله الكسائي وجماعة من أهل اللغة ، وأنشدوا بعض قول كندة :
دعوت عشيرتي
الصفحه ٣٢٥ : : أبي ، وكان حلو اللسان
والمنظر ، يجالس رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ويظهر حبه ، والإسلام ، ويحلف على
الصفحه ٣٢٦ : ءة الجمهور ، وتفسير الجمهور ، أنه
يحلف بالله ويشهده أنه صادق وقائل حقا ، وأنه محب في الرسول والإسلام ، وقد جا
الصفحه ٣٢٩ : مالك
كل امرئ في شأنه
ساع
والمعنى : سعى
بحيلة وإدارة الدوائر على الإسلام
الصفحه ٣٤٠ : السلم ، بمعنى شرائع الإسلام ، لأنك لو قلت : الرجال والنساء جميع
في كذا ، صح أن يكون خبرا.
لا يقال كافة
الصفحه ٣٤١ : في السلم ، أي الإسلام ، فإن زللتم
عن الدخول فيه ، وأصل الزلل للقدم ، يقال : زلت قدمه ، كما قال.
ولا
الصفحه ٣٤٢ :
الإسلام ، أو ما جاء به رسول الله صلىاللهعليهوسلم من المعجزات ، أقوال ستة.
وفي (المنتخب)
البينات
الصفحه ٣٥٠ : على نبينا وعليهمالسلام يبدل بها غير أحكامها كآية الرجم وشبهها ، أو الإسلام.
قاله الطبري ؛ أو شكر
الصفحه ٣٥٢ : مواقعها ، فالمعنى : أنهم أمروا أن يدخلوا في الإسلام ، ثم أخبروا
أن من زلّ جازاه الله العزيز الذي لا يغالب
الصفحه ٣٧٩ : فرض كفاية
إلى أن نزل بساحة الإسلام ، فيكون فرض عين.
وحكى المهدوي ،
وغيره عن الثوري أنه قال : الجهاد
الصفحه ٣٨١ : ، وكانا أوّل أسيرين في الإسلام ، وأفلت نوفل ، وقدموا
بالعير المدينة ، فقالت قريش : استحل محمد الشهر الحرام
الصفحه ٣٨٩ : ، وقيل : عائد على : سبيل
الله ، وهو الإسلام ، والأول أظهر. و : أكبر ، خبر عن المبتدأ الذي هو : وصد ، وما
الصفحه ٣٩١ : التقييد بالغاية.
و : عن دينكم ،
متعلق : بيردوكم ، والدين هنا الإسلام ، و : إن استطاعوا ، شرط جوابه محذوف