الصفحه ١٦٣ : . (٢)
منها : أن كتابا
رفع إلى السّلطان في المحبّة ، (٣) من تصنيف ابن أبي حجلة (٤) من المشارقة ، أشار الأصحاب
الصفحه ١٦٥ : المحبّ المتشوّق ، الذّاكر الدّاعي ، ابن الخطيب. في
الثاني من جمادى الأولى من عام تسعة وستّين وسبعمائة
الصفحه ١٧٣ :
أولاد محمد ،
وعثمان بن يوسف كبير أولاد سباع بن يحيى. وكتب إلى ابن مزنى قعيدة وطنهم بإمدادهم
في ذلك
الصفحه ١٧٧ :
أمكن. وبعث معي
ابن أخيه عيسى في جماعة من سويد يبذرق (١) بي ويتقدم إلى أحياء حصين بإخراج أبي زيّان
الصفحه ١٨٤ : رسالة القشيرى ص ٥٦ وتعريفات ابن العربي ص ٥.
(٢) الجودى : جبل مطل
على جزيرة ابن عمر ؛ وفي قول ابن خلدون
الصفحه ١٨٧ : المسافر من قرب أو بعد ..
(٣) حين خلع ابن
الأحمر ، انتقل بأهله وولده إلى السّلطان أبي سالم المريني
الصفحه ٢٠٧ : ونقاء الخد ، وحفظ رواية الخلق الوجيه ، (٣) عن جدّه الوجيه ، (٤) ولا تنكر الرواية على الحافظ ابن الجدّ
الصفحه ٣١٠ :
الطائر الصيت. وفيه وردت كلمة ابن خلدون : «مازلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر
عالم بالعربية يقال له ابن
الصفحه ٣١١ : أمرها ، وتحمّلتم مرّها ، فتمثّلت بما قاله شيخنا أبو الحسن
ابن الجيّاب ، (٤) عند انفصال صاحبه الشريف أبي
الصفحه ٣٥٢ : تعهده الدولة. ثم خلع المنصور بن المظفر لسنتين ،
ونصب مكانه للملك شعبان الأشرف (٥) بن حسين ابن الناصر
الصفحه ٣٥٤ : ، إلى أن اجتمع أكثرهم بباب السّلطان الأشرف ، وجعلهم
في خدمة ابنه عليّ وليّ عهده. (١) فما كثروا ، وأخذتهم
الصفحه ٣٦٢ : البقاء الشافعي. وابن خلدون ، وسراج الدين عمر بن
الملقن الشافعي ، وعدة دون هؤلاء ، في القصر الأبلق
الصفحه ٤٠١ : ، وأخلاقه ، وجيوشه.
(٣) في عقد الجمان ،
في حوادث سنة ٨٠٣ ، وتاريخ ابن قاضي شهبة كذلك : «... خرج السّلطان
الصفحه ٤٠٦ : : عام أربعة وثمانين تنتشر أخباره. وكتب لي بمثل ذلك الطّبيب ابن زرزر
اليهودي ، طبيب ملك الإفرنج ابن
الصفحه ٤١٧ : ١١
/ ١٨٩ نص «التقليد» الذي تولى به البساطي القضاء بعد ابن خلدون ، وهو مما يحسن
الاطلاع عليه. وانظر