الصفحه ٤٦٩ :
تعالى ، حتى العلم
المحدود الموجود عندهم الذي هو مظهر من مظاهر فيضه تعالى عليهم ، وعند ذاك ينفون
عن
الصفحه ٤٧٠ : : ( لا عِلْمَ لَنَا
) ليس إلاّ
التأدّب أمام المولى واستعمال كل أسلوب يدل على الخضوع التام أمام علم الله
الصفحه ٤٧٢ :
كان لي من علم من
جانب نفسي وذاتي بالخصومة التي وقعت بالملأ الأعلى. وهذا العلم الذاتي ليس من شأن
الصفحه ٤٨١ : ، لا يكون ، مس السوء دليلاً على
عدم علمه بالغيب ، فإنّه لا أثر للعلم وعدمه في هذا النوع في الاجتناب
الصفحه ٤٨٩ :
النجف عام ١٣٧٠.
٣. علم الإمام ، للعلاّمة الحجة المغفور
له الشيخ محمد الحسين المظفر طبع بالنجف
الصفحه ٤٩١ : عليهمالسلام بأنّ الأئمّة ورثوا علم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وجميع الأنبياء والأوصياء الذين سبقوهم
الصفحه ٥٢٤ : منه.
الثاني
: اثبات علمه بوقت نزول الغيث وما في
الأرحام من دون قصر العلم بهما عليه سبحانه.
الثالث
الصفحه ٤٦٨ :
ـ في هذه الآيات كما نرى ـ ينفي عن نفسه العلم بموعد القيامة لأنّ العلم بذلك من
مختصاته سبحانه كما تصرح
الصفحه ٤٨٠ : الأوّل فنقول :
إنّ علم النبي بالمغيبات لو كان من عند
نفسه يجب أن يكون مستنداً إلى امارات وقرائن تثير في
الصفحه ٤٨٣ : جهل الإمام بالواقع
وفقدانه لموهبة العلم التي أثبتناها له كأن يقال :
لو كان الحسين عليهالسلام يعلم
الصفحه ٤٩٣ : » (٢)
، فهذه الرواية محمولة ومفسرة بما أوضحناه ، وما سيوافيك من الأحاديث فالمقصود نفي
العلم الاصالي القائم
الصفحه ٥٢٥ :
تورث الظن أو العلم
بأوضاعها.
انّ الطبيب ربّما يحدس أو يخبر على سبيل
القطع عن حال مريضه ، وأنّ
الصفحه ٦٨ : العلمية ليتولّى كل واحد منهم ،
موضوعاً حسب اختصاصه ، فتقدم اللجنة لهم الموضوعات التي تم فهرستها ، ليختار
الصفحه ٢٦٩ : زياد ، وأشباههم ،
وكان هؤلاء مثلاً للفضيلة وكرم الاخلاص وخزنة للعلم والاسرار ، منحهم أمير
المؤمنين من
الصفحه ٢٧٠ :
دروسه ويميره من
العرفان الالهي ، فعلّمه علم المنايا والبلايا ، أي علم الآجال وعلم الحوادث
والوقائع