طريقا ، فمرّ بها ، فاتبعه خالد بن أسيد ، ومرّ بالطائف ، فاتبعه عبد الرّحمن بن أبي العاص ، ثم مضى حتى إذا حاذى بجرير بن عبد الله ضمّه إليه ، وانضمّ إليه عبد الله بن ثور حين حاذى به ، ثم قدم على أهل نجران ، فانضمّ إليه فروة بن مسيك ، وفارق عمرو بن معدي كرب قيسا ، وأقبل مستخفيا (١) حتى دخل على المهاجر على غير أمان ، فأوثقه المهاجر وأوثق قيسا (٢) ، وكتب بحالهما إلى أبي بكر وبعث بهما إليه.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة (٣) ، نا المنجاب ، أنا خلّاد الأحول ، عن خالد بن سعيد ، عن أبيه قال :

بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن ، وقال له : إن مررت بقرية فلم تسمع أذانا فاسبهم ، قال : فمرّ ببني زبيد فلم يسمع أذانا فسباهم ، فأتاه عمرو بن معدي كرب فكلّمه فيهم ، فوهبهم له خالد ، قال : فوهب له عمرو سيفه الصّمصامة ، فلمّا تسلحه خالد ومضى نظر عمرو بن معدي كرب في قفاه (٤) فقال :

ليس عنده تمام البيت.

قال ابن إسحاق : فأقام عمرو بن معدي كرب في قومه من زبيد وعليهم فروة بن مسيك ، فلما توفي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ارتد عمرو فقال عمرو حين ارتد (٧) :

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي تاريخ الطبري : مستجيبا.

(٢) الأصل : «وأوتى عمرا».

(٣) من طريقه في الإصابة ٣ / ١٨.

(٤) رسمها بالأصل : «نعاه» ولعل الصواب ما ارتأيناه.

(٥) الإصابة : صمصامة السيف السالم.

(٦) زيادة لإقامة الوزن عن م.

(٧) مرّ البيتان قريبا ، وانظر تاريخ الطبري ٣ / ٣٢٧.

(٨) الأصل وم : حمار ، والمثبت عن ابن هشام والطبري.

(٩) غير مقروءة بالأصل وم ، وهي أقرب إلى ما جاء في الطبري : «بقذر» وفي ابن هشام : بثغر.

(١٠) كذا بالأصل ، وفي م ، والمصدرين السابقين : ترى.