نبي الله ، مم ضحكت؟ قال : «لا ، إلّا أنّ نسوة من قريش دخلن عليّ يسألنني ويستخبرنني ، رافعات أصواتهن فوق صوتي ، فلمّا سمعن صوتك بادرن الحجب ـ أو الحجاب» ـ فقال عمر : يا عدوات أنفسهن ، تهبنني وتجترئن على نبي الله صلىاللهعليهوسلم ، قالت امرأة منهن : إنّك أفظ وأغلظ ، فقال نبي الله صلىاللهعليهوسلم : «فدعن عمر ، فو الله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان» [٩٥٠٣].
أخبرنا (١) أبو محمّد طاهر (٢) بن سهل بن بشر ، أنا أبو الحسين محمّد بن مكي بن عثمان ، أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمّد ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن إسحاق الحامضي (٣) ، نا علي بن أحمد الرقي (٤) ، نا أسد بن موسى ، نا مبارك بن فضالة ، عن عبد الله بن عمر عن من حدّثه عن عائشة.
أنه كان بينها وبين رسول الله صلىاللهعليهوسلم كلام ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ترضين أن يكون بيني وبينك عمر؟» قالت : من عمر؟ قال : «عمر بن الخطّاب» ، قالت : لا والله ، إنّي أفرق من عمر ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «الشيطان يفرقه» [٩٥٠٤].
الرجل الذي لم يسمّ في هذا الإسناد هو القاسم بن محمّد.
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، نا عبد الله بن محمّد بن عباد ، نا جعفر بن محمّد الطيالسي ، نا إسماعيل بن إبراهيم بن (٥) بشر ، نا أبي ، نا مبارك بن فضالة ، عن عبد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كان بيني وبين رسول الله صلىاللهعليهوسلم كلام ، فقال : «بمن ترضين أن يكون بيني وبينك؟ أترضين بأبي بكر؟» قلت : لا ، قال : «أترضين بعمر؟ فإن (٦) الشيطان يفرق من حس عمر» [٩٥٠٥].
كذا قال ، والصواب : أبو بشر.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصّيدلاني ، نا محمّد بن مخلد بن حفص العطار ، نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، نا إسماعيل بن إبراهيم أبو بشر صاحب القوهي (٧) ، قال : سمعت أبي ، نا
__________________
(١) فوقها في «ز» : ملحق.
(٢) كتبت في «ز» فوق الكلام بين السطرين.
(٣) في «ز» : الحامض.
(٤) بالأصل وم : «الوفي» والتصويب عن «ز».
(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، وسينبه في آخر الخبر إلى أن الصواب : «أبو بشر».
(٦) قوله : «فإن الشيطان يفرق من حس عمر» استدرك على هامش «ز».
(٧) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «القوهني» تصحيف.